文化层_参考网

草鞋山遗址狂想曲

俯身向下平行的文化层波涛般分开我们的孤独从那时已经开始我们从时光中获得的一切正进入天空2一部厚达十米的书被掀开洛阳铲、小锤、钳子小心地阅读着一页一页，从马家浜一直读到先秦人们在泥土中看到了刻度一切仿佛一触即溃一切又仿佛坚不可摧一块陶片上宇宙是草图状态，呈几何形一匹革布上传来野马的嘶鸣人们在创造之物上看到了刻度考古学家承受着这一切游人们也一样人类的微不足道的进展在内心的隐蔽角落都会有发掘，都会尘土飞扬人们在自己身上看到了刻度3逐渐垒高的文化层所有可见之物，像

扬子江 2023年6期2023-11-11

海南省东南区域历史时期考古调查及思考

代为宋元时期，文化层埋藏深度在0.5～1米，土质为沙质黏土或沙土。但在试掘时发现部分区域地层堆积杂乱，距地表约0.5米处的土层中，仍发现扰乱痕迹。在朝美村南遗址发现有大量的夹砂陶残片，年代暂未确定；除陶片外，还发现有较多的瓷器残片，时期为宋至明清时期。通过解剖和钻探，发现文化层位于地表下0.1米，而0.5米下为土质坚硬的灰黄色沙土层。综合调查情况，该区域地下可能分布有史前、宋元及以后的文化遗存。该区域的南部，调查范围为新村港北部的涉水区。其中，在港圮村西的

收藏与投资 2023年5期2023-06-03

失落的宝藏 ——水田畈遗址

层、淤土层、上文化层和下文化层。其中，上文化层内的遗物主要是春秋战国时期的，而下文化层内的遗物主要来自新石器时代晚期，两者有着明显区别。1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”一词，而水田畈遗址则是良渚文化遗址的重要组成部分。在城市化的当下，目之所及皆是高楼大厦，田野、河网早已湮没在历史的洪流中，真可谓沧海桑田。由于当年遗址发掘后就直接回填了，故遗址的确切地点如今已很难说清楚。然而，我却想再现当年未发掘前的情景，这绝非易事。为圆此夙愿，我明知不可为而为之，

杭州 2023年2期2023-03-15

盗掘古墓葬罪既遂未遂问题论析

了古文化遗址的文化层；而盗掘古墓葬罪实行行为完成的标志则是挖掘到了古墓葬的内部设施。[3]笔者认为，一方面本文只讨论古墓葬一种对象，不存在区别两种不同对象分别加以论述的问题；另一方面，即便古文化遗址和古墓葬两类对象同时讲，“分别说”似也没有作为一种既遂类型提出的必要，因为无论“挖掘到了古文化遗址的文化层”，还是“挖掘到古墓葬的内部设施”，都说明挖掘行为已经对对象造成损害，均可归入上述的“损坏结果说”，并非一种单独形态。经过20世纪80年代初至90年代初十年

山西警察学院学报 2022年4期2022-11-17

山东沂水跋山遗址发掘记

刘春宇第1 文化层石英制品出土场景源起：一通不经意的电话2020 年8 月20 日，在外调查的我接到我院孙波院长电话，他告诉我有群众在沂水县跋山水库发现了动物化石，是被水冲出来的，让我过去查看，有没有可能有旧石器时代的东西。当时我正在高密负责一个配合基建的考古调查勘探项目。接到这个消息，说实话心里并没有抱太大希望。自2010 年在山东开展旧石器时代考古工作十余年，经常会收到这样的信息。如某某地点、某某区域发现了化石，或者洞穴，大多是兴致勃勃地赶去，一无所

大众考古 2022年11期2022-05-04

甑皮岩遗址植物遗存及生存环境研究

境2.1 5期文化层生存环境分析桂林是一个雨水充沛、地下水丰富的地区，境内主要有漓江、桃花江、小东江、相思江等大小河流，处于西江支流的桂江流域。桂林的植物群落属于亚热带常绿林带范围，植物科属复杂。综合1980年的甑皮岩遗址植物孢粉分析结果和2001年的植物孢粉、植硅石和浮选结果，将甑皮岩5个文化层进行考古学分析，可以对不同文化层的史前人类生存环境进行简单的复原。第1期文化层处于距今12000～11000a这个时段，处于全球范围内的仙女木冷期气候波动，降雨减

农业与技术 2021年21期2021-12-08

后工业化背景下关于秫秸画制作工艺调查研究

分为“国家主导文化层”“精英/高雅文化或者人文文化层”“大众文化层”“民间文化层”五个层面。“民间文化层”主要生存于还没有经历城市化变革的乡村普通民众的日常生活习俗之中，在中国广袤的农村中活力十足；“大众文化层”是以工业生产和现代传播为基本特征，特别注意满足数量众多的普通市民的生活休闲娱乐之需。随着中国城市化的快速发展，民间文化失去了原有的生存土壤，其生存空间逐渐被大众文化层所挤兑。由于城乡协同发展，可以预见，未来中国城市与乡村的区别将会更加微小，致使民间

艺术品鉴 2021年32期2021-12-02

邳州博物馆：汇六千年风华

辛文化和大汶口文化层，到龙山文化层，到有史可查的商周文化层、春秋战国文化层，再到北朝文化层和宋元文化层，最后进入到明清文化层。历史的鸿篇卷轴在这里变成了侧切的截面，兼具了被历史湮没的痕迹和新生文明的张力。余音犹在的青铜礼乐邳州文明的不同历史层次此起彼伏，从未出现过文化断层，这种延续性赋予这片土地不同类型的鲜活景象。在第一展厅内排列展陈的一组红陶缸和陶瓮等生活器皿，从梁王城遗迹中发掘，尽管年代久远，但依然保留着一些色彩。色彩是人类最重要的感知工具，甚至可以勾

莫愁 2021年29期2021-10-28

邳州博物馆：汇六千年风华

辛文化和大汶口文化层，到龙山文化层，到有史可查的商周文化层、春秋战国文化层，再到北朝文化层和宋元文化层，最后进入到明清文化层。历史的鸿篇卷轴在这里变成了侧切的截面，兼具了被历史湮没的痕迹和新生文明的张力。余音犹在的青铜礼乐邳州文明的不同历史层次此起彼伏，从未出现过文化断层，这种延续性赋予这片土地不同类型的鲜活景象。在第一展厅内排列展陈的一组红陶缸和陶瓮等生活器皿，从梁王城遗迹中发掘，尽管年代久远，但依然保留着一些色彩。色彩是人类最重要的感知工具，甚至可以勾

莫愁·时代人物 2021年10期2021-10-22

真实的考古发掘流程是怎样的

学家想了解某一文化层的范围，那么在划定大致发掘区域、完成各种申报许可后，便可以组织人员进行田野发掘。接下来就要进行紧张辛苦的探方发掘。什么是探方？在正式考古发掘前，会将地面划分为若干个面积相等的正方形格子，以每个方格为单位进行分工发掘，这些正方形就叫作“探方”。如何布方？选定发掘区的西南角作为基点，把发掘区视作直角坐标系。布方前要计算好探方的规格和数量，布方时，从基点出发，向正北方向引出水平的纵轴线，向正东方向引出水平的横轴线。一个完整的探方基本由主体、隔

科学大观园 2021年20期2021-10-22

浅析健美操对校园文化建设的影响

1 对校园精神文化层的影响健美操运动属于一项基于团队形式的体育项目，对群体各成员具有一定的要求，需要其具备强烈的凝聚意识和积极进取精神，通过他们还可以感染、征服到其他学生，而它最大的魅力为具有拼搏向上的竞争精神与团队精神，这种信念同时也会影响到校园中的其他学生，引领大家丰富自己的感受、积淀多元的文化，帮助校园文化建设的最终形成。3.2.2 对校园制度文化层的影响健美操运动对于校园制度文化层的影响，主要分别通过以健美操传统习惯、经验及知识为基础对基本层面的影

当代体育 2021年31期2021-09-12

跨湖桥遗址考古木材的二次保护

过对跨湖桥遗址文化层土壤浸渍液、文化层土壤表面盐类析出物、考古木材进行分析，尝试使用以1，2-二甲基-3-羟基-4(1H)-吡啶酮为络合剂的脱盐脱色复配溶液进行可溶盐和Fe离子的脱除，用PEG 4000进行定形加固，结合真空冷冻干燥的方式对考古木材进行了二次保护处理。1 样品和方法1.1 样品来源用于分析的样品包括考古木材样品、现代松属马尾松样品、文化层土壤浸渍液样品、文化层土壤表面析出的盐结晶样品。1.2 分析方法1.2.1化学成分分析与材种鉴定 依照国

文物保护与考古科学 2021年1期2021-04-12

长江巴河流域“寨上遗址”衰落成因初步分析

陶片、石器等对文化层时代的判别结果，从第四纪地质学的角度对考古文化层之上的沉积层的物源问题，以及该点古人类文明兴衰原因做了初步分析.1 研究区概况实地考察，“寨上遗址”区域位置上属于大别山南麓长江中游流域巴河支流沙河的东岸，行政划分上属于湖北省黄冈市黄州区陈策楼镇豹子垴村西南部，距黄冈市黄州区大致22km，离陈策楼镇大致3km.遗址处于近椭圆形的台地面上，较为平缓，整体来说高出平地3～5m，遗址挖掘现场见到有边长5m×5m的多个整齐排列的方形探坑、深达2～

青海师范大学学报（自然科学版） 2021年4期2021-03-17

天水蔡科顶文化遗存调查

宽约100米；文化层厚约0.10～0.45米，总面积约为15000平方米。文化层暴露有灰层、墓葬、陶片和石器。陶片纹饰常见有变体鸟纹、圆点纹、弦线三角纹和网纹等”①。一、蔡科顶遗址概况蔡科顶遗址（图1）主要分布在渭河流域的第一、二台地级台上，于1963年2月11日被确定为县级文物保护单位。1978至1981年，在中国社会科学院考古研究所甘肃工作队对天水地区新石器时代遗迹进行的考古调查中，在蔡科顶遗址发现了夹砂红陶罐一件和若干陶片。该夹砂红陶罐“罐口平唇、口

文化产业 2020年33期2021-01-20

文化分层视域下民间文化的再创作 ——以《白蛇：缘起》再创作为例

文化再创作中的文化层次关系在社会发展过程中，文化和社会阶层密切相连，在阶级社会里代表着统治阶级利益的主流文化形态占据主导地位，随着政治、经济发展，社会阶层的不断分化，文化的群体差异日益显现。关于文化分层理论，美国的人类学家罗伯特提出了“大传统”与“小传统”(great tradition and little tradition)的理论，认为“乡民社会存在两种文化传统，一种是由知识阶层掌握的书面文化传统，一种是由底层民众创造的口头文化传统”[2]中国近代文

黑河学院学报 2021年3期2021-01-16

探讨中国传统茶文化融入大学生人文素养培育的实践研究

面，分别是物质文化层、制度文化层、行为文化层和心理文化层，每一层都代表着茶文化不同的特点和内涵，同时也展示着中国传统茶文化的兼容性。下面是笔者就这具体四个层面来对茶文化在中国传统文化体系中的具体体现进行的详细阐述：第一，物质文化层物质文化层，顾名思义，其指的就是茶文化在物质层面的具体体现，是人们能够看得见和摸得着的具体实物。诸如茶叶、茶具、茶室等等，从这些具体实物的发展趋势来看，我们可以看到茶文化在国家不同历史发展时期的改变。比如，在东汉时期，与茶文化相关

福建茶叶 2020年5期2020-12-23

新时代高校篮球文化体系建设路径探析 ——以乐山师范学院为例

构上包含了物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层。篮球文化具有独特性、区域性、交融性和共享性的特点。校园篮球文化是校园体育和校园文化的综合体，是体育文化和校园文化交融发展的结果，具体衍生关系见图1。校园篮球文化从逻辑范畴来讲，源于篮球文化和校园文化，受众面更小，针对性更强，地域性更加明显。从人的社会化本质来看，社会大众文化与校园篮球文化为从属关系，校园篮球文化从属于校园文化和社会大众文化，受社会大众文化制约，并以社会大众文化为落脚点。图1 不同文化

乐山师范学院学报 2020年4期2020-06-06

荆州郢城遗址

最早为战国时期文化层，但分布较为零散且堆积较薄。在汉代文化层之上，局部地方还堆积有清代、明代文化层。郢城布局根据明代涂嘉会、杨景淳修纂的《荆州志》卷三记载：“又东北三里为郢城，子囊遗言所筑城也。昭王十年吴通漳水灌纪南，入赤湖，进灌郢城。则郢与纪南盖二城云。郢城门曰修门、曰龙门、曰两东门，皆《离骚》所称也。”可知明代时郢城城门共3处，与考古勘探结果相符。郢城的总体布局为东城垣、南城垣、北城垣3条城垣中部各设一城门，其中东门为主城门，东门外发现的木桥遗迹为进城

大众考古 2020年11期2020-05-18

周口地区裴李岗文化浅析

.8万平方米，文化层厚2米左右，可分上、中、下三层，分别属于西周、仰韶和裴李岗文化。村民在此取土时曾发现人骨、夹砂陶壶、陶罐、石磨盘等物，应是墓中随葬品，估计这一带应有裴李岗文化墓地。陶器被村民打碎，石磨盘被扶沟县博物馆征集，现藏周口市博物馆。生产工具中的石磨盘，体呈椭圆形，长100厘米，宽44-22厘米，厚3.5厘米。用整块砂岩磨制而成，制作规整，器面平坦，两边呈直线，另外两边略呈弧形，器底平整，底部有四圆柱状足，足高4.5-5厘米，足径4.5-5厘米。

神州·上旬刊 2020年5期2020-05-11

河南新安县宋元瓷窑遗址概况

坡面上有丰富的文化层堆积，文化层厚度为1.3米。采集的标本主要是元钧、白瓷等，造型有碗、盘、罐、瓶、豆等。北冶镇柿树岭瓷窑遗址，位于新安县北冶镇柿树岭村西南，遗址南北长84米，东西宽38米，面积3192平方米。在地表散布窑具、瓷片及部分大小不一的红烧土等遗物，窑址的坡面上暴露有丰富的文化层堆积，文化层厚50厘米，采集到的标本为瓷器碎片，以盘、碗占多数。北冶镇核桃园瓷窑遗址，位于新安县北冶镇核桃园村南，遗址南北长100米，东西宽70米，面积7000平方米。在

文物鉴定与鉴赏 2020年1期2020-02-14

啦啦操对校园文化建设的影响及实施路径

和谐构建。依据文化层次理论，啦啦操的学习是校园文化建设的重要途经，分析大学啦啦操的开展对校园文化建设产生的影响。精神文化、物质文化、制度文化、行为文化四个部分构成文化层次理论的总和。其中，精神文化是物质文化的核心枢纽，是物质文化基础上衍生出的独具特征的人类共有的意识形态和文化观念集合。物质文化是行为文化的外在展现。制度文化作为物质文化和精神文化的桥梁，深刻地影响着人们的道德行为。行为文化是精神文化的延伸，体现着人们的谈吐举止。基于此，啦啦操在对校园文化的影

湖北体育科技 2020年3期2020-01-16

河北正定首次发现完整的7个朝代叠压遗迹

历史时期的连续文化层叠压，累计出土文物近2000件。据悉，此次考古发现包括晚唐、五代时期城墙防御体系，金、元时期开元寺寺庙建筑体系，北宋至明清时期的民居建筑和街道体系等7个历史时期的连续文化层叠压。遗址内自下而上的连续叠压文化地层，生动展现了晚唐五代、北宋至明清时期正定古城城池逐渐扩建演变过程，完整地保留了正定古城晚唐、五代、北宋、金、元、明、清各个时期城池城墙、民居、街道、开元寺寺庙建筑体系演变的考古证据，可以作为华北地区冀中平原唐、宋、元、明、清时期考

中外文摘 2019年2期2019-11-13

江苏沭阳吕台遗址考古勘探和试掘简报

存属两周时期，文化层堆积厚度3～5米，文化因素受北方宗周文化及南方吴越文化的影响。该遗址是苏鲁交界地区一处重要的聚落遗址，对研究徐淮夷方国文化具有一定意义。吕台遗址位于江苏省沭阳县桑墟镇新顺河村，北邻江苏连云港市东海县安峰镇境，南距沭阳县城约30公里。遗址东南约10公里为万北遗址，西北约2公里为厚邱遗址（图一）。遗址中心坐标为东经118°45 21 ，北纬34°18 26 ，海拔约5米。遗址所在地自北向南分布吕台、马台、蒋台三村组，故原名三台村。现马、蒋二

东南文化 2019年5期2019-11-06

以“洋葱”模型构建班级特色文化促进学生成长成才

文化，通过环境文化层、行为文化层让学生融入班集体，主动接受教育，发挥学生主观能动性;通过制定班级制度文化层，构建班级精神文化层，促进学生成长成才。何谓班级特色文化？它是指在班主任充分利用学校各种资源，通过教育、教学和管理等手段，精心设计各项文化活动，创设出属于自己班级特有的文化氛围、精神财富和特色风格。它就像洋葱一样，一层包着一层，层层深入，逐渐形成班级特色文化。要教育好这帮学生，就要像剥洋葱那样，一层一层剥开学生的心灵，让学生感受班级文化带来的熏陶，自我

广东教育·职教版 2019年8期2019-09-20

论濮阳西水坡遗址的历史价值

一龙；排葬坑；文化层西水坡遗址于1987-1988年进行了发掘，发现并出土M45号墓和三组蚌塑龙虎图案，并被誉为“中华第一龙”。由于蚌塑龙虎图案的发现引起了学术界对中国龙文化的研究。有的学者对M45的各种迹象研究认为是一幅中国古老的天象图。西水坡遗址还发现十余座东周时的阵亡将士排葬坑，是春秋时期晋郑铁丘之战胜方晋国的将士，特别是有的骨架中留有射中的铜镞，是古代战争的重要物证，对研究我国古代战争史有着重要的价值。一、西水坡遗址简介西水坡遗址位于濮阳县城西南隅

神州·上旬刊 2019年3期2019-03-27

流行语镜像中的文化断裂与文化互动*

的具体表现根据文化层次理论，文化按其结构要素分为物质-制度-行为-精神等四个文化层面。[10]如果说主流文化与大众文化出现断裂的话，则会不同程度地从这四个层面表露出来。1.物质文化层的断裂物质文化层，是一种“物化的知识力量”，是以物质实体为“外壳”的文化事物。物质文化层的断裂表现在一些流行语中如表3所示:因为物质文化层位居于文化的表层，所以文化断裂首先就体现在这一层面的断裂，表现为相关流行语数量多而且分化意蕴明显，特别是描述吃穿住行等方面分化的流行语比比皆

佳木斯大学社会科学学报 2018年6期2018-11-30

高校篮球文化的价值研究

构上包含了物态文化层、制度文化层、 行为文化层和心态文化层。物态文化层主要指有关篮球运动的物质生产活动及其相关产品的总和，以满 足人们参与篮球运动的最基本需要为目的；制度文化层指规范篮球运动的各种规章制度，包括了篮球规则、竞赛制度、组织制度、管理制度等；行为文化层主要指人们在篮球实践活动中形成的行为模式和习 惯，具有鲜明的地域特点和民族风格；心态文化层是篮球文化的核心部分，是在篮球运动的长期实践过 程中孕育出来的价值观念、审美情趣、成就体验及篮球思维方式等

新生代 2018年17期2018-11-13

土壤文化历史档案记录功能评价研究* ——以河南仰韶村文化遗址为例

文化剖面以及各文化层与自然剖面土壤理化特征数据详见《河南仰韶村文化遗址的土壤指示特征研究》一文［29］，部分比值和差异详见表1～表3。结果显示，文化剖面有丰富的遗物遗迹，包括陶片、石器、遗骸、灰坑、灰烬层、文化层，其砂粒含量、低频磁化率值、全磷含量等部分理化性质与自然剖面差异明显。表1 文化剖面及各文化层与自然剖面的化学性质比值Table 1 Comparison of the cultural profile and layers with the na

土壤学报 2018年4期2018-08-27

古琉璃作坊遗址：跨越时空，记录历史

上看，整个遗址文化层的厚度在2.8米左右，自上而下分为三层。由于地槽东沟北端东壁上的文化层较为明显，因此将其作为典型进行剖析介绍。第一层为近现代扰乱层。灰褐土，质地疏松，厚度30-50厘米,主要出土青花瓷片和近现代建筑残渣、砖瓦。第二层为琉璃作坊遗址文化层。黄褐土，质地致密，杂有红烧土块，遗迹有琉璃炉炉底、石砌墙基，而遗物有瓷器、玻璃器、玻璃料、料条、玻璃原料，坩埚等炉具，以及“洪武通宝”铜钱一枚。根据遗迹、遗物的特点和这一枚“洪武通宝”铜钱,专家初步认定

走向世界 2018年7期2018-08-17

基于“文化层”视角的安化黑茶文化资源整合与利用研究

四个层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层[1]。茶文化的形成和发展也大致经历了以茶业生产活动方式和产品为代表的物态文化阶段；以从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范为代表的制度文化阶段；以茶叶生产和消费过程中约定俗成的行为模式如茶俗、茶艺和茶礼为代表的行为文化阶段；以茶叶生产和消费过程中孕育出来的价值观念、美学情趣如茶道、茶理为代表的心态文化阶段。茶文化的形成发展，得益于茶所承载不同功能及所蕴含的精神、思想与意义。湖南省安化县境内地形

茶叶学报 2018年2期2018-07-26

中华传统文化价值观的当代发展

大体可分为物态文化层、制度文化层、行为文化层和精神文化层。不同的文化层次由于价值密度不同，对外来异质文化的抗阻力也不同。一般而言，物态文化层面价值密度最小，文化抗阻力最弱，其对异质文化的吸纳、融合也较为容易。但是，文化层次越往纵深延伸，其对异质文化的拒斥力便越大，乃至于到精神文化的核心层次，由特定民族历经悠久历史所蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等因素已经积淀成为民族文化心理结构，是最稳定、最难改变也是最难与异质文化沟通的。”①如马克思所说，经济领域

西部皮革 2018年2期2018-02-17

河北南庄头遗址发现记

以粗略了解到，文化层中包含极为丰富的骨角器、兽骨等文化遗物，工作人员将其定性为一般性的史前遗址。然而令人意外的是，在当天下午砖厂又挖出了数枚比硬币略大的夹砂陶片。化石、陶器共存，难道这会是连接旧石器与新石器时代的新石器早期遗址？图② 骨器图③ 骨器图④ 陶片印证南庄头遗址发现的陶片，对于考古工作者来说，无疑是一个巨大的诱惑，再赴南庄头势在必行。徐水县文化局、徐水县文管所等单位共同参与了这次清理，他们在砖厂取土区北部的黑色淤泥层之下，发现了文化层。在16平方

大众考古 2017年9期2018-01-16

古人类活动对土壤理化性质的影响① ——以河南仰韶村文化遗址为例

达到最大，但在文化层黏粒含量达到峰值，平均粒径和分选系数变化明显，均在灰烬层和文化层出现峰值和极大值；低频磁化率(χlf)高于自然剖面，在灰烬层和文化层出现峰值，频率磁化率(χfd)略低于自然剖面；红度(a*)、黄度(b*)、亮度(L*)低于自然剖面，在灰烬层均出现最小值；各矿质元素变异系数大于自然剖面，但含量几乎相近，脱硅富铝化程度较弱于自然剖面，在灰烬层中CaO、MnO含量达到最大值，在文化层中除SiO2几乎无变化外，其余氧化物或出现最大值或波峰；容重

土壤 2017年5期2017-11-23

空间变迁演绎正定千年绮梦

历史时期的连续文化层叠压。考古资料显示，遗址内自下而上的连续叠压文化层，生动展现了晚唐、五代、北宋至明清时期正定古城城市演变过程，完整地保留了正定古城晚唐、五代、北宋、金、元、明、清各个时期城池城墙、民居、街道、开元寺寺庙建筑体系演变的考古证据，可以作为古城正定唐宋元明清时期考古地层学的标尺。发掘过程中的一个难点就是对各种遗迹的取舍，明明发掘了一处保存完好的宋代遗迹，但是它下面还有唐代的遗迹，虽然有了三维建模等科技手段来保存遗迹信息，但是不是继续向下发掘，

河北画报 2017年8期2017-09-29

浙江长兴发现的一件砍砸器

地层可分成三大文化层，表土下的第3-5B层为上文化层；第6-13层则为中更新世的网纹红土，为中文化层；14层以下为下文化层。共出土石核、石片、断块（片）、砍砸器、刮削器、尖状器、手镐等800余件。经古地磁测定，下文化层的年代最早达100万年。也就是说，远古人类从一百万年前就已经在这里栖息繁衍，不断地适应环境，提高自己的生存能力。从七里亭遗址中文化层出土的石制品组合观察，属于典型南方主工业（图一）。七里亭遗址中文化层出土的石制品共有520件，占七里亭遗址石制

草原文物 2017年1期2017-08-01

泥河湾盆地晚新生代介形类生物地层和旧石器文化遗存地层及环境演化的探讨

面发现有10个文化层。下部MJG-Ⅰb， MJG-Ⅰa， MJG-Ⅰ～Ⅶ文化层段，含第Ⅱ介形类组合带，为早更新世早期泥河湾组下段，系滨浅湖相的原地埋藏，年龄为1.55～1.77Ma；半山BSH（Ma）、小长梁、山神庙嘴文化层段，含第Ⅲ介形类组合带，为早更新世中期泥河湾组中段；半山BSH（Ma）文化层为湖滨河流相沉积，为扰动轻微的原地埋藏，年龄为1.32Ma，小长梁、山神庙嘴文化层为湖滨岸沉积的原地埋藏，年龄分别为1.36 Ma和1.05 Ma。东坡、雀儿沟

河北地质大学学报 2017年1期2017-06-07

论体育对现代文化层的影响

渝论体育对现代文化层的影响张旭渝剖析并阐释体育的文化表现层，从整个文化视野来看待体育文化，还原体育文化的本真表现。发展体育文化事业，要多从体育文化层去考虑，协调并进发展，努力提升体育文化层的厚度、宽度和长度。体育；文化层；体育行为1 对现代文化层的理解1.1 物态文化层物态文化层是人类物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。物态文化层是所有文化层的基础［1］，决定一种文化的可持续性发展，根据马克思主义学说，物质决定意识，物态文化层也

湖北体育科技 2017年5期2017-03-07

泥河湾盆地黑土沟遗址上文化层石制品*

址的发现是从上文化层这里开始的。黑土沟遗址是河北省阳原县大田洼乡东谷它村民白瑞花一家在2002年发现的。当时在这里发现大量哺乳动物骨牙化石碎片，同时也找到了疑似人工制品。2006年，经过考古地质勘探，在N100.0—104.0m，E103.8—106.0m探方获得石制品20489件和动物化石 96 件[1]，在 N111.0—112.0m，E85.0—86.0m探方出土石制品277件[2]。2011年10月，卫奇协助中国科学院古脊椎动物与古人类研究所同号文

文物春秋 2017年6期2017-02-01

良渚遗址物质的Sr-Nd同位素特征、物源及其对古文化消亡的指示意义

良渚遗址剖面的文化层、上覆黄粉土的土壤样品以及遗址周边地区的河流和钱塘江的沉积物样品，测试分析了它们的Sr-Nd同位素组成。通过对比黄粉土和文化层的同位素组成变化，结合遗址周边环境和前人对长江沉积物、东海沉积物的研究，我们推测，良渚黄粉土物质来源可能是东海、长江沉积物和钱塘江沉积物的混合，良渚文化可能并非消亡于来自周边山体的山洪，而是与海侵或者长江下游洪水泛滥有关。良渚文化层和黄粉土；Sr-Nd同位素；物源；文化消亡1 引言良渚文化（约4300～5300年

高校地质学报 2016年4期2017-01-10

基于城市特色文化形象塑造的分析

，可以分为物质文化层、行为文化层、观念文化层三个层次。物质文化层，其基本要素涵盖了特色道路规划、特色建筑、公共基础设施建设以及道路标志等等方面，是通过人们的视觉以及其他一些辅助工具作为识别体系的；行为文化层，其基本要素是当地的传统文化、社会治安、管理模式、市民素质、政府行为等各种管理和行为，是在综合素质识别体系的基础上，获取综合信息的一种途径；观念文化层，是建立在观念识别体系上的展示城市特色文化形象的主要表现形式，主要包括市民的人生观、价值观以及世界观以及

现代装饰·理论 2016年8期2016-10-17

山东部分考古遗址中构造变形现象初探

9东壁下部商代文化层有垮落现象，地层错位100mm，其上部地层含黄色砂脉，砂脉宽10～20mm，长50～100mm，砂脉断断续续分布（图3）。经向山东大学考古系现场发掘人员了解，在探方北壁发现人骨错位现象，具体表现为下肢自骨盆处断落，错距约200mm，断落处为一灰坑。因此，分析认为此处地层错位现象是由于下伏灰坑地层较为松软，在上覆土层的重力作用下发生了垂直下陷形成的，即属非构造成因。2 章丘城子崖龙山遗址图2 大辛庄T2219北壁商代文化层中疑似地震液化充

中国地震 2016年3期2016-09-03

发现马圈沟：东方人类的远古家园

仅容一人通过，文化层上的表土层厚达16.1米，黄土堆积和泥河湾层胶结又十分严重，难以清理，导致工作一开始就困难重重。2002～2003年发掘现场发现马圈沟回到1992年的那个傍晚，听过白日有的讲述后，李君与白瑞安感到十分惊讶，当即决定第二天前往实地察看。次日，天刚蒙蒙亮，李君、白瑞安、白日有一行三人沿着沟底的小路一直前行，几经曲折后终于找到了白日有所说的地点，因坍塌而露出的剖面依然如新。他们经过仔细观察，并与该地点前后及对面的剖面进行了对比，一致认为这一地

大众考古 2016年10期2016-06-05

云南剑川海门口遗址第三次发掘出土铜铁器的分析及其年代＊

掘，第3和第4文化层出土了铜器。第4文化层未被扰乱，一块木桩经碳十四测定，为BP 2595±75年，即公元前645±75年。2006年对剑川海门口出土铜器进行了成分和显微组织的分析鉴定，认为其年代应处于春秋晚期[4]，主要就是针对这一文化层而言的。这次鉴定并结合以前的分析结果，发现第2次发掘出土铜器中，有铜锡合金5件，红铜1件，铜铅合金1件。海门口第3次发掘是一次全面、规模较大的发掘，遗址时代延续较长，从新石器时代到铁器时代都有遗物发现，其木桩应延续了很长

考古与文物 2016年3期2016-04-11

一项外来体育项目身体动作的文化生态学分析——基于国内伦巴舞案例分析

而内略分为物态文化层和心态文化层、制度文化层和行为文化层等生态结构层次［4］。伦巴舞是一项外来体育艺术项目，因此，对国内伦巴舞生态文化层分析研究必须进行地方性文化生态学分析。1.1 物态文化层分析物态文化层是人的物质生产活动方式及其产品的总和，是可触知的、具有物质实体形态的文化事物，直接反映人类对自然界认识、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平［3］。国内伦巴舞的物态文化层总体可以分为静态的服饰、头饰、妆饰、音乐选配光碟等；动态可分为转、跳等身体

湖北体育科技 2015年11期2015-09-19

论古代茶艺与茶文化

曰茶文化曰物态文化层曰观念文化层中国古代的茶艺发展经历了唐代以前夹杂他物的混煮法到唐代的煎茶法、宋代的点茶法，再到明清时期的瀹茶法。在这个漫长的过程中，中国茶文化附着于茶艺也逐渐发展起来，两者在发展的历史轨迹上表现出亦步亦趋、互促发展的特点。先秦至初唐茶文化萌芽、唐宋时期茶文化的发展兴盛、明清茶文化的变革，都和各个时期的茶艺发展密切相关。本文旨在考察在古代茶艺流变中如何衍生出茶文化的始基，逐渐形成茶文化的物态文化层、制度文化层、行为文化层、观念文化层四个层

福建开放大学学报 2015年4期2015-04-17

和谐幼儿园

文化决定了制度文化层和物质文化层，制度文化层是观念文化层和物质文化层的中介，物质文化层是观念文化层和制度文化层的体现，三者相互影响，相互作用，共同构成“和谐文化”的完整体现。在这一系列的“和谐文化”特色活动中，我们在幼儿园努力构建快乐的精神家园，让老师们体验到精神上的舒适、愉悦与满足，品味高雅的精神食粮，感受成长与发展的快乐和幸福。园长要构建和谐幼儿园，就要推进幼儿园的民主管理建设，增强管理透明度，增强宣传意识，具备策划能力，开放办园，以优质的保教质量建立

卫星电视与宽带多媒体 2015年21期2015-03-17

浅述家庭文化崛起的思考

，以及它对家庭文化层面上的影响，我们必须要有清醒和足够的认识。西方强势文化的渗入既有积极的一面，又有消极的一面，正确的态度是汲取精华，去其糟粕。为此，当前家庭文化建设可以从几方面入手。首先是净化文化环境，引导文化消费。即可采取两手抓的办法，一手抓整治，一手抓引导，其中社区文化的作用和功能有待于我们进一步认识和发展。其次，是从深层次上建立新的文化价值观。我们可以从不同的文化层面上着手，采取不同的策略，分阶段来进行。在主导文化层面上创造出一个新的具有中国特色的

大众文艺 2015年16期2015-01-28

烟草行业（商业企业）企业文化建设初探

个层次，即精神文化层、制度文化层和物质文化层，分别对应企业形象识别系统（Corporate Identity System，简称CIS）中企业的理念识别形象（Mind Identity，简称MI）、企业的行为识别形象（Behavior Identity，简称BI）、企业视觉识别形象（Visual Identity，简称VI）。本文将以上三个方面描述为三个同心圆结构模式，外层圆是企业物质文化层，中层圆是企业制度文化层，内层圆是企业精神文化层。三层关系密切，其

商场现代化 2013年11期2013-12-23

大宁河流域 3000年来的环境演变研究

时期文化,多期文化层叠置的遗址较少,往往以某一时期的文化堆积为主,其他类型的文化堆积多以扰乱层的形式出现,这一现象是由于大宁河的频繁泛滥、改道,将后期文化堆积冲刷、破坏,使其难以保留完整的缘故。研究大宁河河道演变,将有助于进一步了解该区环境演变与人类活动的耦合关系。长江三峡;大宁河流域;双堰塘遗址;河道演变通过重庆巫山双堰塘遗址的实地考查,采集样本作粒度、磁化率、地球化学氧化物及其比值等环境替代指标的分析研究,对该区西周以来环境演变与人类文明发展的互动影响

宿州学院学报 2013年12期2013-09-05

阳光体育与高职院校校园体育文化建设

育场馆等的物质文化层;制度文化层,主要包含高职院校体育课堂教学规范、课外体育活动规范、课外体育竞赛训练制度等;精神文化层,主要涵盖高职院校体育道德、体育意识、体育情感、体育观念、体育价值等非物质层面的东西;行为文化层,主要涉及高职院校校园课外体育活动、体育教学、体育运动会、体育知识普及、体育交流等全面的行为活动。在这四层次中,精神文化层是高职院校校园体育文化的核心,居于高职院校校园体育文化的主导地位;制度文化层是联系精神文化与物质文化的纽带,对两者起到联结

当代体育科技 2013年14期2013-08-15

高校校园体育文化结构和内容分析

。首先是“物资文化层”是指人们通过加工创造对自然的改造；其次是“制度文化层”是指人们在社会实践中形成各种规范；再次是“行为文化层”是指人们约定成俗的习惯；最后是“精神文化层”是指人们在长期的实践以及意识活动中各种价值观念等因素,其中“精神文化层”是文化最核心的部分。［3］2.1 物质文化层物质文化层主要体现在一些可感知、具有实体物资的文化事物，它包括了所以人类物质的总和。通过物质这一基础支撑起整个文化体系。人们在体育活动中的身体形态活动以及支撑这一活动的各

科技视界 2012年14期2012-08-15

湖北省金罗家考古遗址土壤中多环芳烃的分布和植硅体的分析及其意义

有关信息，即古文化层中的类脂物可以记录古人类活动以及与之相伴的环境条件。然而，当前类脂物在考古学中的应用主要集中于考古出土的文物[1-4]，而与出土文物相伴的沉（堆）积物（古文化层）中类脂物的研究则很少报道。湖北作为楚文化的发源地，是长江中游地区古文化的摇篮，很早就有人类的居住和活动，其区域内存在许多古文化遗址。在这一地区开展古文化遗址考古的研究，不仅可以重建古环境、古气候和古生态，也可以了解自文明史以来人类与自然环境的相互关系（即人地关系）[5]。本文对

生态环境学报 2011年10期2011-07-14

浅谈田野考古学

不同时期形成的文化层和遗迹单位，是按时间早晚，由下而上一次堆积而形成的；2、同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的；3、次生堆积会形成早、晚颠倒的倒装地层；4、形成不同文化层的原因，关键在于堆积内容的变更；而文化层的堆积厚度，不是估计形成时间的尺度；5、遗迹本身同遗迹内的文化堆积，在形成时间上的距离是不等的。三、用地层学指导的田野考古发掘工作区分文化层和辨认遗迹是考古发掘中首先碰到的问题，在地层学原理的指导下开展田野考古发掘工作需要遵循以下原则

北京电力高等专科学校学报 2011年6期2011-05-03

试论“文化危机”

文化系统由物质文化层、精神文化层和制度文化层三部分构成。其中，物质文化层是人类文化中最基本、最常见的构成部分，它是人类改造自然界的活动方式以及全部产物。制度文化层是在整个文化世界中的深一个层次的文化，“它主要满足由于人的交往需求而产生的合理地处理个人之间、个人与群体之间关系的要求”。［3］而精神文化层则是在文化中最具有内在性，最能体现文化的超越性和创造性本质特征的层面。它包括个人和社会群体的所有精神活动及其成果，是以意识、观念、心理、理论等形态而存在的文化

文教资料 2011年19期2011-03-20

论排球运动在高校校园体育文化建设中的作用

在高校校园精神文化层中建设中具有不可替代的作用;排球运动自身制度的不断完善可以丰富校园制度,促进高校校园体育制度文化的建设;开展排球运动所需的体育设施可以作为促进校园体育物质文化建设的基础。排球运动;高校校园;体育文化建设AbstractAdult Education Dept.,Shanxi sports Vocational School,Taiyuan 030012,China高校校园体育文化的内涵1.1 体育文化概述体育文化的现象和历史源远流长,可

体育教育学刊 2010年6期2010-12-29