边沁
- 边沁功利主义幸福观与欧文普遍幸福观比较研究
人的普遍幸福，以边沁为代表的功利主义幸福观追求“最大多数人的最大幸福”，关注人的行为结果对幸福的影响，实现资本主义私有制下的社会“最大幸福”。以空想社会主义者欧文为代表的普遍幸福观在功利主义幸福观的基础上，关注人理性的培养，旨在实现公有制下社会全体成员的幸福。两种幸福观虽然在理论基础上呈现部分一致性，但仍在诸多方面存在差异。一、边沁功利主义幸福观与欧文普遍幸福观的来源边沁功利主义幸福观的第一个理论来源是古希腊快乐主义与禁欲主义，快乐主义幸福观的提出者德谟克
区域治理 2023年22期2023-09-26
- 边沁：终身的改革家
92年，杰里米·边沁的父亲去世后，他继承了位于威斯敏斯特皇后广场的宅邸。此后四十年，他都在这栋被他称为隐居所的房子内居住。访客颇多，而吃闭门羹者也不少。用梁启超的话说：“及至晚年，而边沁之令名满天下矣。列国之宰相及政党首领每有所改革，辄踵门叩其意见。而边氏于当代大人先生，无所交接，惟喜与有道之士游。”少年天才的成长烦恼这座别名“安妮皇后会馆”的小楼于19世纪80年代进行过重建，后被内政部和司法部征用，静静矗立路边。与其对面的巴洛克风格建筑（据说约翰·弥尔顿
检察风云 2022年23期2022-12-09
- 摩尔对快乐主义的批评
——兼论“内在价值”对“快乐”的取代
谢声远以边沁(J. Bentham)、密尔(J. S. Mill)和西季威克(H. Sidgwick)为代表的古典功利主义都以快乐主义(Hedonism)为基础。摩尔(G. E. Moore)认为快乐主义缺乏稳固根基，提出内在价值理论来取代快乐主义在功利主义中的作用。学界普遍承认摩尔对快乐主义的批评及其内在价值理论是导致20世纪快乐主义衰弱和现代功利主义诞生的重要原因，但对摩尔批判快乐主义的彻底性和内在价值理论的优势却缺少深刻的认识。本文前三个部分分别讨论
现代哲学 2022年5期2022-04-06
- 边沁功利主义法学的评析与反思
）一、问题的提出边沁作为英国历史上著名的法理学家、哲学家、经济学家和社会改革者，被公认为伦敦大学的“精神之父”。他的哲学思想、政治思想、法律思想的精要主要体现在《道德与立法原理导论》《政府片论》《赏罚原理》等著作之中。本文对近些年理论法学界研究边沁功利主义的文献进行梳理和分析后发现，目前理论法学界的研究成果相对较少，并且研究的重点大多集中于边沁功利主义的内涵、最大幸福原则的基本内容、判断标准和缺陷等内容。考虑到功利主义法学在整个西方法律思想发展进程中所处的
四川职业技术学院学报 2022年2期2022-03-18
- “共同体”范畴视域下马克思对边沁功利主义的三重超越
国功利主义哲学家边沁在其著作中就早已提及“虚构”的共同体，并以功利主义为立足点系统阐述了他的共同体思想。两位思想家的共同体思想的确存在一定的相似之处，但两者对于共同体的认识仍然有着本质区别，马克思在其文本中对边沁的这一思想进行过多次深刻的评价和批判。厘清马克思对边沁关于共同体思想的根本差异具有重要意义，它有利于我们深入理解马克思主义对功利主义的超越性，从而揭示和批判功利主义思想的本质，巩固我们对马克思主义的信念。一、边沁和马克思的“共同体”概念的出场广义上
天水行政学院学报 2022年3期2022-02-05
- 古典功利主义“后果论”问题的形成与发展
家哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）这里开始形成的。边沁的“后果论”面临着如何对快乐进行计算、按功利原则行事会导致与社会相应的道德准则相违背等问题。为了弥补“后果论”的缺陷，英国著名哲学家约翰·穆勒（John Stuart Mill，也译作约翰·斯图尔特·密尔）和二十世纪的功利主义者对功利主义理论进行了相应修正和完善。关键词：古典功利主义;“后果论”;边沁;密尔;功利主义者中图分类号：B222;B224 文献标识码：A 文章
佳木斯职业学院学报 2022年1期2022-01-12
- 功利论及其交易伦理观
义是由英国哲学家边沁创立、穆勒(也译密尔)发展的功利主义道德学说，它主要流行于18世纪中叶到19世纪末的西欧各国。边沁在吸收休谟的“功利”思想以及普利斯特利(Priestly)《政府论》(Essay on Government)中的“最大多数人的最大幸福”短语(2)周辅成：《西方著名伦理学家评传》，上海：上海人民出版社，1987年，第528页。基础上，创立了他的功利主义伦理学说。首先，边沁从人的苦乐原理出发，对“最大多数人的最大幸福”原则进行了论证。边沁继
南京师大学报（社会科学版） 2021年5期2021-12-26
- 快乐的量与质：西季威克对边沁和密尔的批判
同为功利主义者的边沁和密尔对于快乐定义的理解有着极大的差异：边沁认为快乐（Pleasure）具有可公度性（Commensurabili⁃ty），能在量的方面进行比较；密尔则主张，快乐不仅有量的区分，还存在质的差别（不可公度性（Incommensurability）），不同质的快乐无法进行量的比较。本文将在重构西季威克对于边沁、密尔关于快乐的量质差别的观点的理解上，检视西季威克批判快乐不可公度性的合理性。一、西季威克对边沁的快乐概念以及快乐可公度性的澄清和发
理论界 2021年4期2021-12-26
- 边沁法哲学的现代性解读
成[摘 要] 边沁以功利原理为基础创制的法哲学奠定了其英美法理学开拓者的地位。边沁的功利原理广为人知，而其中所蕴含的深刻“逻辑”脉络却鲜为人提。事实上，不论是“功利”还是“逻辑”，都是边沁科学性和现代性法律的建构路径和必要保障。边沁引领了一场法律领域的现代性革命，为后来的法律发展指明了方向。[关键词] 现代性;逻辑;边沁法哲学[中图分类号] B561.41 [文献标识码] A [文章编号] 1008-4
中共宁波市委党校学报 2021年6期2021-12-08
- 中外档案资源数字众包项目比较研究
——以盛宣怀档案抄录项目和边沁手稿转录项目为考察对象
L）图书馆开展的边沁手稿转录项目（Transcribe Bentham）[2]，于2010年向公众推出，旨在征集学生、研究人员和公众对杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748—1832）的手稿进行查阅和转录，以便更多人了解和传播边沁的生活与思想；国内最出名的数字众包项目为盛宣怀（1844—1916）档案抄录项目（后文简称为“盛宣怀项目”），由上海图书馆（后文简称“上图”）历史文献众包中心于2017年开展，旨在征集公众对经过数字化处理的盛宣怀档案
浙江档案 2021年6期2021-11-27
- 浅析边沁功利主义思想的五个局限
570228）边沁功利主义思想作为一种激进的社会改革理论，同当时英国复杂的经济、政治和社会意识形态背景密切相关。虽然边沁功利主义思想对当时乃至以后的英国政治、经济和社会改革产生了一定的积极影响，但其理论仍带有一定的局限。边沁功利主义的局限主要表现在苦乐同质、社会利益是个人利益的总和、快乐和痛苦的四种约束力或来源、估算快乐和痛苦的值、最大多数人的最大幸福五个方面。一、苦乐同质边沁认为，痛苦和快乐的性质是相同的。痛苦和快乐的四种来源分别是自然的、宗教的、政治
现代交际 2021年21期2021-11-24
- 边沁论政治权力的合法性根据
——兼论边沁对社会契约论的批判
利主义政治哲学，边沁对契约论的批判和对功利主义的阐发正是如此。边沁直截了当地拒绝使用契约观念。他说：“我与原始契约告别了；我把它留给那些以这种喋喋不休的话来自娱的人，那些人会觉得他们需要它。”[1]150边沁认为社会契约学说是过时的虚构，并且已经被大卫·休谟击垮。与契约论告别之后，边沁找到了一个检验一切人类行为和政治制度合理性的标准——功利原则。他说：“我学会和认识了功利是衡量和检验一切德行的标准；认识到忠诚像任何德行一样重要；认识到促进普遍幸福是高于并包
现代交际 2021年24期2021-11-24
- 边沁的货币非中性思想研究
158)杰里米·边沁(1748-1832)是英国古典经济学时期伟大的法理学家，学术界对杰里米·边沁的法理思想以及哲学思想研究得非常深入，而对其货币经济思想研究得很少，事实上，边沁也是一位多产的经济学者，在货币、银行领域进行了大量的研究，他在货币经济学上的一些观点与大卫·李嘉图完全不同，更接近于休谟和桑顿，认为货币是非中性的，货币扩张有助于提高产出与就业。与休谟不同的是，边沁认为货币刺激必须通过资本形成来发挥作用，而不是像休谟所宣称的那样，通过激活闲置的人手
海南师范大学学报（社会科学版） 2021年6期2021-01-17
- 王安石与边沁的功利主义伦理思想之比较
没有建构成体系。边沁是英国法律改革运动的先驱，他奠定了西方古典功利主义的基本框架。显而易见，王安石和边沁都将功利与道德和法律进行融合。梳理王安石与边沁的功利主义思想的异同，对理解王安石功利主义思想的理论框架和建构中国特色社会主义法律伦理思想都具有重要意义。一、功利主义伦理思想的相同点王安石和边沁的功利主义思想都是建立在人性论的基础之上，他们重视个人利益的正当性并视其为实现公共利益的前提。功利主义注重的是行为的实际效用，以获取人民利益的满足，从而达到多数人的
怀化学院学报 2021年4期2021-01-17
- 论个人利益与社会利益的关系
——边沁和密尔的利益观初探
的两个代表人物：边沁和密尔。边沁成功奠定了功利主义理论的基本基调和框架，并使功利主义的名声大噪；而密尔则是通过对边沁理论的修正和完善成功地将功利主义理论推到了一个新的高峰。后人为了更好地区分不同阶段的功利主义，将边沁和密尔那一时期的功利主义称之为古典功利主义。在边沁和密尔这两大理论家的相关理论探讨中，个人利益和社会利益的关系问题无一例外是他们要探讨的核心问题之一。个人利益和社会利益的关系问题对他们之所以这么重要，主要是因为这一问题与功利主义的核心原则“功利
哈尔滨学院学报 2021年9期2021-01-16
- 强制性社会背景、公共舆论法庭与价值共识的形成——边沁舆论思想及其现代启示
舆论研究的先驱，边沁系统研究了作为具体的、独立的、批判性(而非虚构的、依附于抽象共同体利益)的个人意见的集合的公共舆论，并将它与反映共同体福祉的普遍利益联系起来。边沁的舆论研究从可计算的个人利益与具有利他动机的个人理性出发，试图证明最大限度地发挥公共舆论对政府的道德制裁功能，对于塑造公民的政治观念与公共精神至关重要。虽然每个人都是从自身利益出发形成反映了自我偏好的观点，因此在舆论的运作过程中可能存在不同的、相互冲突的意见，但是代表大多数人利益的观点的结论终
天府新论 2021年2期2021-01-07
- 选择
列柜放着杰里米·边沁的遗体，脚旁边的陶罐装的是前一阵子失而复得的头颅，柜子前有一个人影。外面的树叶依然残留着飞鸟的影子，公园的长椅上还有树叶湿漉漉的痕迹，皎洁的月光仍旧翻飞在喷泉的水波纹上，一阵窸窸窣窣的秋风顺着围墙上的爬山虎绕进回廊。随着秋风一同响起的，还有一个男人熟悉的声音。“穆勒，你又来了啊。”咖色柜门里传出一阵老式收音机般嘈杂的混响，接着几声剧烈的咳嗽，一个干涩的声音闷声闷气地响起来。一个较为清澄的声音响了起来：“是的，老师。”他朝着陈列柜毕恭毕敬
新作文·高中版 2020年9期2020-12-16
- 论古典功利主义法学与“恶法非法”
功利主义;恶法;边沁“恶法非法”还是“恶法亦法”？这是法哲学领域永恒的命题之一。在西方法律思想史上，对这一命题的争论的双方主要以自然法学派和实证主义法学派为代表，两大学派对一这一命题有着针锋相对、截然相反的观点。但对于这一命题的探讨却是任何一个法学思想流派都绕不开的话题。古典功利主义被认为是分析主义法学的理论基础，因此进而能够推出功利主义也是显然持恶法亦法观点，但笔者通过对古典功利主义理论的粗浅探究之后，却得出了不同的结论。关于恶法非法的法谚，最广为人知的
视界观·上半月 2020年3期2020-10-21
- 选择
列柜放着杰里米·边沁的遗体，脚旁边的陶罐装的是前一阵子失而复得的头颅，柜子前有一个人影。外面的树叶依然残留着飞鸟的影子，公园的长椅上还有树叶湿漉漉的痕迹，皎洁的月光仍旧翻飞在喷泉的水波纹上，一阵窸窸窣窣的秋风顺着围墙上的爬山虎绕进回廊。随着秋风一同响起的，还有一个男人熟悉的声音。“穆勒，你又来了啊。”咖色柜门里传出一阵老式收音机般嘈杂的混响，接着几声剧烈的咳嗽，一个干涩的声音闷声闷气地响起来。一个较为清澄的声音响了起来：“是的，老师。”他朝着陈列柜毕恭毕敬
新作文·高中版 2020年9期2020-09-12
- 边沁刑罚观下环境犯罪刑罚重设之思辨
出发， 深刻阐述边沁刑罚观的核心要旨和 “超越式” 刑罚观的边界。 在肯定边沁功利主义刑罚观的同时， 提出环境犯罪刑事立法应在吸收边沁功利主义刑罚观的基础上， 兼采与之相对立的报应主义刑罚观思想， 实现两者的充分融合。 进而可以延伸出环境犯罪刑罚设置的原则， 并依照原则指引， 优化我国环境犯罪刑罚配置， 为后续刑罚裁量和执行奠定基础， 从而遏制环境犯罪。杰里米·边沁 （以下简称边沁） 是十七、 十八世纪英国著名法学家、 哲学家， 是英国近代法律改革的先驱和
法治社会 2020年5期2020-02-24
- 义务、命令与惩罚的可能性
——论哈特对边沁与奥斯丁义务观的批判
法律中的重要性，边沁甚至不无夸张地说：“义务概念是每一法条的公约数。”(1)Jeremy Bentham, Of Laws in General, H. L. A. Hart(ed.), London: The Athlone Press, 1970, p. 294.本文并不致力于回答如何理解一般意义上的义务这个宏大问题，而是要考查哈特(H.L.A. Hart)对以边沁(Jeremy Bentham)和奥斯丁(John Austin)为代表的分析实证法学家
现代哲学 2019年6期2019-12-14
- 浅析边沁功利主义原理
430070在边沁之前，亚里斯提卜、伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者等等，他们都是功利主义的先驱学者；近代之中，也有坎伯兰、法兰西斯·哈奇森和休姆等等的追随者，他们的理论研究都有着功利主义的倾向。边沁在前人的研究基础之上，提出了自己的功利主义原理，更为细致地分类和研究人们整个的行为过程——从行为到后果所涉及的环境、意图、动机等都详细论述。边沁的功利主义原理对西方的哲学、伦理学和政治学等等各个学科都产生了深远的影响。后世很多学者均在各个不同的学科领域对功
法制博览 2019年17期2019-12-13
- 从“社会契约论”看西方近代国家起源学说
会结构进行规划。边沁从三个方面向社会契约论发难：第一，自然法是一种漂浮无根的假说。从法律产生来看，边沁认为：“法律即是一个国家内的主权者所创制的，或者所采纳的、用以宣示其意志的符号的集合”⑥。这就是说，法律是主权者意志的表达。自然法理论中的“自然”和“理性”过于抽象模糊无法充当实体主权者。第二，自然权利逻辑上存在漏洞并且会发展为无政府主义。边沁认为，宣扬自然权利的存在的危险远大于它所带来的好处，试想，我们一旦认定自然权利是与生俱来的并且不可被剥夺的，也就赋
法制博览 2019年24期2019-12-13
- 边沁桉组培苗嫩枝扦插关键因子研究
，邹建文，罗先权边沁桉组培苗嫩枝扦插关键因子研究饶红欣，邹建文，罗先权(湖南省森林植物园，湖南 长沙 410116)本研究以边沁桉组培苗采穗母株上的半木质化枝条为试材，采用随机区组设计的方法，针对嫩枝扦插中基质选择、母株选择、插穗预处理方法等关键因子开展了嫩枝扦插技术研究。结果表明：对生根率和平均每株生根数，扦插基质和母株株龄均有显著影响，预处理配方有极显著影响，而预处理时间无显著影响，预处理配方与预处理时间的交互作用也无显著影响；从1 ~ 3 a生的组培
桉树科技 2019年3期2019-10-31
- 边沁与功利主义
马一萌【摘 要】边沁的功利主义是西方乃至全球影响巨大的一支伦理学派。他的学说由苦乐原理、功利原理和唯效果论三个理论基点构成，以最大多数人的最大幸福为其道德最高原则。本文以此为基础，辩证地历史地对边沁的功利主义进行分析。【关键词】边沁;刑法;功利主义一、前言功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的
好日子（中旬） 2019年7期2019-10-21
- 浅析边沁功利主义原理
摘 要：边沁是英国十八世纪著名的思想家、政治家和法学家，他的一生都致力于法律制度、政治制度的建制以及它们的改革和完善，在他所提出的理论之中，他的功利主义原理贯穿始终。哪怕是在经历了两个世纪之后，仍然闪耀着理论的光辉。现今社会，人们有关利己主义的思想仍然占据主流，所以对邊沁的功利主义原理的学习和运用仍然重要。本文以边沁的《道德与立法原理导论》和《政府片论》为基础，对边沁的功利主义原理进行分析。本文主要从两个方面进行论述：第一，介绍边沁功利主义原理的主要内容;
法制博览 2019年6期2019-08-13
- 边沁正义思想初探
象，英国法理学家边沁提出的以功利原则为核心的正义思想对西方正义的探索产生了深刻影响。他在思考当时英国现状和吸收前人观点的基础上提出了“功利即正义”的观点，其中包括功利原则、行为的动机与惩罚、义务与正义、分配正义等部分，这些观点对当时英国甚至欧洲的正义与法制影响很大。但是，它们也存在过分关注行为结果、忽视少数人利益等问题。如何克服這些问题是当代社会应当予以考虑的。关键词：边沁；正义；功利主义中图分类号：D9文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki
现代商贸工业 2018年25期2018-11-06
- 从密尔功利主义幸福观角度探析媒体的舆论导向
最大幸福”盛起于边沁，然而边沁的功利主义将计算出来的最大快乐总量作为评判标准而忽视了幸福的质以及公共利益，随后密尔在边沁功利主义的基础上进行修正和发展，将快乐的量放在次要的位置上，更注重的是质的比较，主张个人幸福要与社会幸福相统一，并将美德渗入其中，强调一种美德幸福。近来“小学家委会竞选，家长狂晒履历”一事引发热议，从各类报道标题和记者的行文倾向可看出，媒体突出报道竞选家长的“高学历”“竞选宣言”与“小学家委会”这一主体的差距，促使一众网友对竞选家长大加讽
今传媒 2018年5期2018-07-26
- 边沁：创建英国第一所平民高校
会改革家杰里米·边沁，是我们UCL的奠基人和精神之父，他的教育和社会理念，不考虑学生种族、宗教、性别或者政治立场，对UCL的精神产生了深远的影响，也是在他的努力推动下，英国才出现了第一所平民大学UCL。”听到这里，我不由得对这个人产生深深敬意，但也有点好奇，一般的地方纪念重要人物，基本就是做成雕塑，但为什么UCL要把我们的精神之父做成一个蜡像，还放在恒温箱子里呢？正当我疑惑的时候，Anith 继续说道：“你们现在看到的这个人像，实际上是边沁本人。他的遗嘱明
大学生 2018年5期2018-07-04
- 现代性视阈下对“公正”的社会性维度解读
发展。最后阐释了边沁的幸福最大化原则开辟了一条道路，为现时代的正义问题提供一种理论设想。【关键词】 公正；边沁；现代性；功利主义；幸福最大化原则一、公正：时代的症候与诉求“公正”这个主题从一开始就触及到社会生活的方方面面，大概没有一个人能够对之无动于衷、无所作为。往往现实有的时候会与民众原本的理论构想相悖，当人们对社会越做仔细的考察，越会发现“平等”不符合事实，社会不公平的现象触目皆是。这样民众在期求平等的时候，开始对社会存有的公正体系提出理论诉求。“大道
新西部·中旬刊 2018年3期2018-05-01
- 马克思对古典功利主义的批评：一场虚拟对话
学者认为马克思和边沁一样是一位古典功利主义论者。例如，沙夫（Adam Schaff）认为：“马克思主义理论……会通向一种被称为‘社会快乐主义’的一般性立场，这种观点认为，人生的目的就是要确保最大多数人的最大幸福的实现。”[1]同样，施密特（Alfred Schmidt）也认为：“马克思主义式唯物主义主要关注的是把饥饿与痛苦从世界消除出去的可能性。马克思像古代的伦理唯物主义者们一样持有快乐论的冲动。”[2]然而，上述这些论断都是无法成立的，因为马克思在其著作
新视野 2018年3期2018-02-22
- 论边沁的功利主义思想
150080)论边沁的功利主义思想夏文强(黑龙江大学，黑龙江 哈尔滨 150080)在西方思想发展史上，功利主义在近代成为了一种影响较大的思想，对整个西方乃至整个世界都有着深远的影响。直到今天，功利主义经过了一代又一代的思想家发展和完善之后，还影响着当今社会的发展运行。边沁是功利主义思想的发展者和奠基人，研究边沁的功利主义思想有助于研究他的政治思想。文章从边沁提出功利主义思想的背景、功利主义思想的具体内容以及功利主义思想存在的不足等几方面，介绍了边沁的功利
哈尔滨学院学报 2017年4期2017-03-10
- 约翰·密尔对边沁功利主义的修正及其局限
的论断直接启发了边沁。边沁尝言，“由于这个小册子和其中的这句话(最大多数人的最大幸福)，我的关于公众道德的和私人道德问题的原理就确定了。我从这小册子的这一页上找到了这一句话，其中的词句和含义已经广泛地在文明世界中流传。当我看见这句话时，情不自禁地喊起来，就像阿基米德发现了流体静力学的基本原理时那样，大喊‘我发现了’。那时我一点没有想到，几年后再细读它时我感到引用这个原理还必须加以某些修证”。〔1〕此言有三义：其一，功利主义原则并非边沁首创；其二，与工业文明
理论界 2017年12期2017-03-10
- 伦理学功利主义伦理思想史发展的一些启示
重的影响，尤其是边沁和密尔对功利原则的修改，不仅是当时社会的一股新流，对以后和现代的社会都有一定的影响。关键词：边沁；密尔；功利主义中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0129-01边沁说过：“功利原则就是我们对任何一种行为予以赞成或者不赞成的时候，应该看该行为是增多还是减少当事者的幸福。”密尔认为：“功利主义要求在他自己和他人的幸福之间做到严格的公平。”在英国伦理思想史上，甚至在英国政治、经济思想史上，功利主
人间 2016年32期2017-02-26
- 浅析《道德与立法原理导论》中的功利主义法律观
名法学家杰里米·边沁(JeremyBentham)有着丰富的经历和多重的身份，还是功利主义哲学家、经济学家，作为一位积极活跃的政治分子，亦是社会改革者和法律运动的领导和先驱。边沁作为功利主义哲学的创始人和奠基人，大力宣扬动物权利和社会福利，其影响已经远远不限于法学领域，在伦理学的发展中也具有特殊意义。本文主要就边沁的功利主义法律观进行浅析，就其优缺点进行反思和价值研究。功利主义；避苦求乐；后果理论；最大幸福原则一、功利主义主要理论(一)避苦求乐边沁是对自然
法制博览 2017年30期2017-01-27
- 《道德与立法原理导论》读书报告
和社会主义改革者边沁(JerryBentham)的重要著作，该书中，边沁首次对功利原理作了系统的阐述，以快乐和痛苦为基点，提出避苦求乐是人的本性，进而将功利原理视为伦理学基本原则，并将其视为国家和法律制度的基础。道德与立法原理导论；读书报告；功利原理一、功利原理在边沁看来，感觉经验是包括道德知识在内的一切知识的最根本而又最真实的基础，因此伦理道德也不能不建立在人类经验所认可的趋乐避苦的本性和自我利益的追求的基础之上。“快乐与痛苦是人的主宰，只有他们才指示我
法制博览 2017年19期2017-01-26
- 论边沁的功利主义之刑罚观
理学研究专题·论边沁的功利主义之刑罚观杨 博(郑州大学 法学院，郑州 450001)边沁在功利主义思想研究上的影响早已不言而喻。“追求最多数人的最大幸福”这一描述便是功利主义思想的最精准最简练的概括。功利主义思想的影响辐射极深远，其对法学思想的影响在刑罚观的研究中也是可见一斑。在边沁看来，人作为生物的本能便是趋利避害。于是其从根本上否定了社会乃至刑罚权的产生是以契约为基础的。与之相对，在边沁看来，刑罚权之所以能够产生从根本上讲是因为人在追求自己个人的最大幸
知与行 2017年8期2017-01-25
- 浅谈边沁的功利主义的特点
胡文丽摘 要：边沁是功利主义伦理学的创立者，其功利主义形成于18世纪70年代，其具体运用于政治实践是在19世纪。边沁以人性中趋乐避苦的本质追求作为其功利主义理论的核心，在他看来功利即有用、有效性，功利的检验标准、根本性依据是最大多数人的最大幸福。边沁的功利主义既是保守主义，又是激进主义；既与理性主义又与自由主义渊源颇深。关键词：边沁 功利主义 特点边沁作为功利主义伦理学的创立者，其功利主义形成于18世纪70年代，其具体运用于政治实践是在19世纪。边沁的功利
西部论丛 2017年11期2017-01-15
- 试论边沁的功利主义大学观
5009)试论边沁的功利主义大学观袁传明(扬州大学 教育科学学院，江苏 扬州 225009)边沁是功利主义学说的创始人。虽然边沁没有亲自创办过大学，其唯一精心设计的实科中学也未能实现，但该计划所折射的功利主义思想却在高等教育领域实现了。比较与分析边沁设想的“功利日学校”和在其影响下创办的伦敦大学学院，从而得出了以最大多数人的最大幸福为核心、以世俗化和实科化为特征的功利主义大学观。边沁；功利主义学说；伦敦大学学院；实科中学；科学教育；教育思想；大学理念一、
高教发展与评估 2016年2期2016-09-02
- 试论古典功利主义的产生与发展
世纪初的英国，以边沁和密尔为主要代表人物。边沁从人趋乐避苦的本性出发，提出了功利主义的基本框架；而密尔则不仅认为幸福才是最终目的、提出了利他主义、强调良心的内在作用，而且以自由和正义观念对功利主义进行了补充。但功利主义也和其他许多理论一样存在理论困境，这就需要我们全面而又客观地对其进行学习、评价。关键词：功利主义；边沁；密尔；产生；发展功利主义作为西方思想史的重要组成部分，作为一个系统的理论在18世纪末19世纪初被正式提出，在功利主义领域集大成者的主要有边
商 2016年12期2016-05-09
- 边沁的功利主义刑罚观
沈 悦边沁的功利主义刑罚观沈 悦（安徽财经大学，合肥 233000）边沁是英国著名的法理学家，也是功利主义的开创人，他的功利主义刑罚观来源于功利主义的哲学思想，以善恶为基础进行价值判断，以最大多数人的幸福作为衡量法律的好与坏。边沁的功利主义刑罚观的主要内容就是一般预防和特殊预防相结合的综合预防观，以及以最大多数人的最大幸福作为价值判断的标准。边沁；功利主义；刑罚观一、边沁的功利主义原则边沁有着深厚的法学知识储备，他出身于律师家庭，又曾在林肯法学院学习并在
城市学刊 2016年1期2016-03-28
- 当代公民的幸福内涵导向及思考
——基于德性主义与功利主义的视角
德性主义幸福观与边沁的功利主义幸福观分别适合于不同社会生态。在亚里士多德的幸福观里，公民希望过幸福的生活，就是希望过一种有德性的生活，共同体成员只有先具备德性的完善，然后才能够配享人生的幸福。边沁的幸福观以目的和结果作为衡量行为者的行为是否符合道德的标准，边沁将幸福等同于个人所获得的快乐,并且认为每个人的快乐与其他人的快乐具有同样的价值。通过对两种幸福观的社会、政治和文化条件进行比较，当代中国社会人群处于一个多元变化时代，公民的幸福内涵导向也应是多元模式。
学术探索 2016年5期2016-02-28
- 功利与变革：边沁法理学思想评述
功利与变革：边沁法理学思想评述□明辉摘要：在英美法理学传统中，作为英国学说和制度上的革新之父，边沁始终占据着一个至关重要的地位。边沁秉承西方功利主义哲学传统，倡导“最大幸福”原理或者“功利”原理，将之适用于法理学、尤其是立法领域。这一原理构成了边沁整个思想体系的基石，在此基础上，边沁不仅对法律及立法进行了类型化的实证分析，而且还提出了制度变革的具体建议，为英美分析法理学、乃至法律的经济分析奠定了理论与方法的基础。边沁的法理学思想，无论从理论上，还是在实践中
治理研究 2016年1期2016-02-22
- 边沁功利主义逻辑理据及对建设民主政治的启示
650500边沁功利主义逻辑理据及对建设民主政治的启示谢林俊昆明理工大学法学院，云南 昆明 650500《政府片论》是英国近代著名法律思想家和法制改革家边沁的重要著作。书中，边沁以实在的“功利”取代了抽象的“理性”，批判性提出“最大多数人的最大幸福原则”的功利原则，将功利主义作为衡量政府运行好坏的一把尺子，以功利原则作为工具构建新的民主体系，为审视民主化思潮提供了全新的视角，对建设民主政治具有重要的启示意义。边沁；功利主义；民主边沁写作《政府片论》的直
法制博览 2016年36期2016-02-02
- 浅论穆勒对边沁功利主义的发展
标准。两位建立者边沁和穆勒，后者在前者幸福计算的基础上加以继承和完善，从而真正建立起了功利主义的正式学说体系，为功利主义辩护。本文旨在对这一时期功利主义学说的发展进行梳理，并试图指出穆勒的辩护中的不足。关键词：功利主义;边沁;穆勒功利主义是伦理学说后果主义的一支主力军，对西方伦理思想有着重要的影响。其基本观点是合乎道德的行为或制度应当能够促进“最大多数人的最大幸福”。功利主义最早可追溯到公元前4世纪伊比鸠鲁学派的快乐主义，后由18世纪末的边沁和穆勒正式构建
山东青年 2015年4期2015-12-09
- 边沁功利主义与英国法人性论特征的形成
］。1787年，边沁发表《为高利贷辩护》系列信件，提出了放任高利贷的主张。他的出发点是自由主义原则：任何处在成熟年龄、头脑健全、行动自由、眼睛睁开的人，不应为了他的利益阻止他通过讨价还价获得他认为适当的借款，任何人都不应被阻止按他认为适当的让渡条款借钱给他［7］。此语中贯穿着理性人假设：对于借款人如此。尽管利率很高，对他是一种苦，但他是通过计算作出选择的，这意味着有一种大于这里的苦的快乐作为报偿。此语中也贯穿着经济人假设，对于贷款人如此。他无疑是追求自己的
怀化学院学报 2015年6期2015-03-28
- 试论边沁功利主义的当代政治伦理价值
献，及至杰罗米·边沁处，功利主义的完备体系得以初步形成。故边沁可被视为功利主义的奠基人，他提出功利主义学说主要不是为个体行为选择提供指导，而是为政府管理者和立法者制定法律、政策等提供依据，以实现“最大多数人的最大幸福”。英国哲学家罗素曾给予功利主义学说以极高的评价，他认为边沁及其学派的重要地位“与其说是哲学上的，不如说是政治上的:在于他们是英国激进主义的领袖，是无意之间为社会主义学说铺平道路的人”［1］。概而观之，边沁的功利主义学说其说是一种个人伦理，不如
中共四川省委党校学报 2014年3期2014-08-15
- 功利主义伦理思想对大学生恋爱观教育的启示
世纪的英国哲学家边沁（Jeremy Bentham，1748－1832）和密尔（John S.Mill，1806－1873）。功利主义的基本原则是增进最多数人的最大幸福。这一原则是评价一切行为的道德价值的最终尺度，因而是一切道德行为的最终动机。西方功利主义伦理学的理论虽有不足，但是它的实际影响和学术价值在伦理学史上的地位是无法取代的，它的一些观点甚至对现今大学生的恋爱观教育都有启示作用。一、边沁、密尔的功利主义伦理思想边沁是英国的法学家，也是西方功利主义的
安徽工业大学学报（社会科学版） 2014年4期2014-03-21
- 自然权利理论及其局限
——兼论边沁功利主义权利观
其局限 ——兼论边沁功利主义权利观刘亚明（南开大学 周恩来政府管理学院，天津 300071）发轫于古希腊罗马的自然权利学说在权利理论的发展史上发挥过举足轻重的作用，但边沁对这种先验的、事实上不存在的权利观并不满意，他认为自然权利观存在的最大局限就在于它是一种先验的主观假定。人们对它的解释带有主观随意性，这可能带来社会不必要的混乱。自然权利观的语言表述也模糊不清，不符合近代社会对法的客观性和精确性的要求。因此，边沁批判了自然权利学说，提出了自己的功利主义权利
河南科技大学学报（社会科学版） 2013年6期2013-04-08
- 边沁与罗尔斯“社会正义”理论之比较研究
410205）边沁与罗尔斯“社会正义”理论之比较研究唐志文（湖南涉外经济学院,湖南 长沙 410205）“社会正义”问题，是建设社会主义和谐社会过程中亟待解决的重要课题。在总结边沁和罗尔斯关于“社会正义”的界定、工具基础及二者实现各自社会理想的原则和程序的基础上，对边沁和罗尔斯“社会正义”理论进行了评析，并从马克思主义视角对“社会正义”问题进行了审视。社会正义；正义原则；功利原则；程序正义公平以及正义问题历来是政治哲学的核心话题。当今时代，随着经济与社会
中南林业科技大学学报(社会科学版) 2013年1期2013-01-22
- 边沁法学方法研究
006）杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748-1832），英国功利主义的创始人，英国近代著名的社会改革家，哲学激进派的代表人物。他继承爱尔维修、贝卡利亚、休谟等先贤理论中的功利元素，创立了系统的古典功利主义理论。由此功利主义思想成为当时的主流思想，并影响至今。其理论涉及哲学、政治学、法学、经济学、逻辑学等诸多领域。密尔评价他为“对一切既有事物的伟大质问者”。1 边沁的法律思想边沁以“人天生是功利的、趋乐避苦的、总是受功利原则支配的”人性观为
重庆电子工程职业学院学报 2012年4期2012-08-15
- 边沁民主理论的独特性研究
究和梳理，阐明了边沁民主理论的独特性。边沁认为民主仅仅是实现“最大多数人的最大幸福”的手段，并将之视为三权分立的实质性替代方案。边沁独特的民主制度建构与舆论仲裁构想，为批判性地审视当今的民主化思潮提供了一个全新的视角，对于社会主义民主政治建设亦有启示意义。【关键词】边沁功利主义民主人民主权舆论仲裁在资本主义宪政制度确立以后，英国政治思想发生了显著的变化：由革命转向改良。功利话语逐渐取代权利话语，成为英国政治思想的主要理论基础。功利主义作为自由主义的理论基础
人民论坛 2012年5期2012-04-26
- 边沁功利主义的谬误和哈特的错误——对哈特评论的评论
祖师。密尔自称是边沁功利主义的信徒，是边沁名实皆符的学生，但哈特认为密尔对功利主义的“补充”是对功利主义的“限制”，是对功利主义的“著名偏离”。在此意义上，哈特认为密尔是功利主义的“反叛者”。他对密尔、罗尔斯、诺齐克、德沃金的评价颇高，有的评价甚至掩饰了他锐利批评的锋芒。在哈特的语境和论文中，我们看到了哈特和他们的正面交锋，各种思想的分歧、碰撞、交汇、不可调和无处不在。本文将透析哈特对诺齐克、德沃金、罗尔斯、密尔的权利理论或自由理论的评论，指出哈特维护边沁
中共郑州市委党校学报 2011年5期2011-08-15
- 边沁桉试管苗生长影响因子的研究
410116)边沁桉 (Eucalyptus benthamii)为桉属 (Eucalyptus)双蒴盖亚属 (Symphomyrtus)高大乔木，天然分布仅限于悉尼西南部沿纳平河长100 km、宽40 km的地区。随着桉树逐渐往中亚热带地区大面积推广，我国开展了优良桉属树种的选择试验［1－4］，边沁桉在引种和选择试验中表现了出速生、耐寒、抗高温灼伤等特性［5－6］，是一个较适合中亚热带地区推广的优良桉属树种［7－9］。目前国内外仅湖南省森林植物园有边沁
湖南林业科技 2011年6期2011-06-11
- 论密尔对功利主义思想的修正与超越
利主义的奠基人，边沁首次系统地阐述了诸如“最大多数人的最大幸福”等一系列思想主张，从而为人们的行为提供了明确的原则性界定和崭新的价值标准。密尔则将功利主义发挥到极致，在修正与超越边沁功利主义原有理论框架的基础上，继而提出了快乐有质的不同、幸福即快乐的最大化、公共幸福与自我牺牲的一致性等批判性主张，功利主义也由此步入了其发展历程的巅峰阶段。理性;快乐;幸福;功利主义;密尔功利主义思想萌生于18世纪至19世纪初的英国，但其思想源头却可以回溯到17世纪英国资产阶
黑龙江社会科学 2011年5期2011-04-11
- 继承与革新：边沁学说的方法论基础
维继承与革新：边沁学说的方法论基础弭 维边沁是英国近代最重要思想家之一，其研究领域覆盖了伦理学、政治哲学和法学。他以自然科学和心理学为基础，从观察“实际的人”出发，继承并改造了英国道德哲学中的情感主义学说和功利原则，将之系统化，为近代功利主义和法律实证主义的形成奠定了重要的思想基础，也为英国的政治和法律改革提供了明晰简单的原则。并以其“穷尽方法”、“细节方法”和“审查方法”为法律和道德的哲学证成提供了新的方法。功利原则； 穷尽方法； 细节方法； 审查方法
山东大学学报（哲学社会科学版） 2010年5期2010-04-12
- 盗窃罪与故意毁坏财物罪的法定刑设置问题研究
——以功利主义原则为视角
义哲学的创始人是边沁（Jeremy Bentham，1748-1832）②英国法学家、哲学家、社会改革家，功利主义哲学创始人。主要著作有《道德和立法原则导论》、《立法原理》、《民事与刑事立法论》、《惩罚原理》等。。他的刑法思想植根于功利主义哲学思想。“在所有哲学年代中，功利主义是流派之一——不仅在伊壁鸠鲁时代有，远在他以前就有了。仅仅是由于偶然的原因边沁把这种观念与自己的独特方法联系起来了。”［2］边沁吸收休谟和贝卡利亚等人关于功利主义的思想成果，认为求乐
大庆师范学院学报 2010年1期2010-04-05
- 人情味是怎样从经济学中逐步消散的
同情心的人演变成边沁笔下精于算计的人之后，经济学也随之转变。随着经济学的不断进步，经济学家们也在重新解读亚当·斯密。最具代表性的如一群行为经济学家，如阿什拉夫(Ashraf)等人，在2005年的《经济展望杂志》上发表了一篇题为《亚当·斯密：行为经济学家》的论文。在这篇论文中，人们会惊奇地看到，原来现在广为传颂的各种经典行为决策案例，在斯密那里早就有了深刻阐述，最具代表性的如损失厌恶、过度自信、公平、自我控制和利他主义等。这些心理现象，目前已经成为经济学中的
中国经济信息 2009年20期2009-03-29