试论凉山彝族传承千年的“三色”文化

摘 要：颜色不仅仅是对自然界的一种简单反映，更是文化认同和精神表达的重要载体。对于彝族这样历史悠久的民族而言，红色、黄色和黑色不仅是生活中的常见色彩，更深植于彝族人民的信仰和哲学中，承载着丰富的文化内涵和象征意义。红色代表火的力量，象征着生命的热情与勇敢；黄色如同温暖的阳光，是光明与希望的标志；黑色坚如大地，象征着人民的坚韧与刚毅。这三色不仅在彝族的日常生活中无处不在，贯穿于人们生命的每一个重要时刻，也成为彝族精神世界的核心符号。文章将深入探讨这些颜色的象征意义体现，旨在实现多样文化在现代环境中的连续性和独特性。

关键词：彝族；三色；文化传承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.031

凉山彝族先民们面对着苛刻的自然环境，逐渐形成了一种独特的天体与大地崇拜，这种崇拜不仅体现在对日月星辰的敬仰上，也渗透到山川、草木、飞禽走兽的符号化表达中。这些自然元素经过艺术化的处理，转化为了一种复杂的图腾文化，随之而来的，是彝族人对颜色的独特感知与应用—红色、黄色、黑色，这三色不仅构成了彝族视觉艺术的基础，也成了彝族文化中传递情感与信仰的重要媒介。红色、黄色和黑色在彝族文化中的重要性，远超过单纯的视觉审美。随着时代的演进，这种“三色”文化不仅仅停留在传统的漆器、服饰或民居装饰中，也开始在现代彝族艺术与文化传承中发挥重要作用。因此，深入探究这些色彩背后的象征意义和文化内涵，能更好地理解彝族的文化特色，感受文化的力量与美的传承。

1 彝族“三色”文化的象征意义

1.1 红色：火与生命力

在彝族文化中，红色的丰富内涵源自彝族对火的深厚崇拜。这种崇拜根植于他们的日常生活与精神信仰。彝族居住在二半山或高山地区，四季寒冷，生火成为生存的必需。火塘不仅是取暖和烹饪的场所，更是家庭的核心。每一个家庭的火塘都是从不熄灭的，象征着家庭的持续与繁荣。

彝族的红色文化体现在许多方面。在日常生活中，红色与火的联系不仅限于实用层面。彝族人认为火具有祛邪消灾的神圣力量，火塘的维护和使用伴随着种种禁忌和仪式，确保家庭免受不祥之灾的侵扰。此外，在节庆活动中，红色成为主要的庆祝色彩。火把节就是一个突出例子，彝族人会点燃火把，通过火光和舞蹈来表达对祖先的敬仰和对生活的热爱。

红色还深刻地影响着彝族的信仰系统。在彝族的神话中，火不仅是物质的温暖源泉，更是精神的引导者。据传，彝族的创世神话中，天上坠下的火球燃起了人类文明的火焰，这火焰不仅照亮了物质世界，也点亮了彝族人心灵的火炬。在这些叙述中，红色是勇气与力量的象征，是彝族人面对困难和挑战时的心灵支柱。彝族对红色的崇拜也体现在其宗教和仪式活动中。在一些重要的宗教仪式和生命礼仪中，红色是不可或缺的元素。此外，彝族的毕摩（祭司）在进行驱鬼或祈福仪式时，常用红色物品如红布或红线，象征着通过红色的力量驱散邪恶，带来好运。

1.2 黄色：阳光与希望

在彝族文化中，黄色不仅是一种颜色，也是希望与阳光的象征，源自彝族先民对太阳的深厚崇拜。这种崇拜不仅是对太阳作为天体的敬畏，更是对其带来光明和温暖的珍视。黄色作为阳光的代表，在彝族的文化和生活中占有极其重要的地位。彝族神话中，太阳被视为公正无私的裁判者，主持人间的公道。这种观念体现在支格阿龙射日的传说中，传说中的独眼太阳不仅照亮了世界，也成了观察人间善恶的神眼。人们对太阳的敬仰转化为了对黄色的喜爱，黄色成为彝族人表达敬仰、庆祝和寻求正义的色彩。

在彝族的日常生活中，黄色的应用广泛且具有重要意义。例如，在农业社会中，金黄色的秋天和丰收的玉米都是富饶和成功的象征。家中的装饰和日用品，如黄油布伞和黄色饰品，都是美丽和实用的结合。特别是在火把节等传统节日中，黄色的物品，如黄色的油伞，不仅用来庆祝丰收，也用于社交和展示个人魅力。同时，黄色在彝族文化中的宗教意义也不容忽视。在一些重要的宗教仪式中，黄色用品象征着光明和清洁，保护家庭和个人免受邪恶的侵害。此外，彝族人信仰太阳可以庇护先祖和家族，这使黄色成为一种具有深刻宗教和文化层面意义的颜色。

黄色的审美和文化价值在现代彝族社会中依然被保留和尊重。在当代彝族社区中，黄色仍然是节日装饰、服装和工艺品中常见的颜色。它不仅是对传统的一种延续，也是对先民智慧的一种致敬。彝族人色彩的持续使用，不仅保持自己的文化特色，还向世界展示他们对生活的热爱和对自然的敬畏。黄色在彝族文化中扮演的角色远超过一种简单的视觉元素，是彝族人与自然、宗教和社会互动的桥梁，是一种深刻的文化符号，展示了彝族人如何通过颜色来表达对生活的态度和价值观。

1.3 黑色：土地与坚韧

在彝族文化中，黑色是土地、坚韧和神秘的象征，与彝族人民的生活方式、信仰和历史紧密相连，是彝族文化的一个重要组成部分。在彝族先民的观念中，黑色的土地是生命和养育的源泉，其孕育了五谷的丰收和六畜的兴旺。彝族人民对于黑土的敬畏，源自他们对自然的观察和体验：种子能在黑暗的土地中萌芽成长，带来生命的希望。因此，黑色在彝族文化中，具有生命力和丰收的象征意义。

除了与生存和农业生产的联系之外，黑色在彝族的宗教和神话传说中也有体现。根据彝族的创世神话，天神使用黑虎的各个部分创造了世界，这不仅显示了黑色的力量和威猛，也使黑虎成为彝族的图腾，象征着保护和力量。彝族的服饰和工艺品中常见的黑色元素，如黑色的头巾和长裙，不仅体现了彝族人的朴实和勤劳，还反映了他们对未知世界的敬畏和探索。

在彝族的社会结构中，黑色还象征着稳定和秩序。部落的等级制度，通过穿戴黑色服饰的形式来表达对高贵和权威的尊重。此外，彝族的重要节日如火把节，在夜晚火光的映照下，黑色增添了一种神秘和庄严的氛围，体现了对祖先和自然力量的崇拜。这种对黑色的深厚情感和文化内涵，在现代彝族社会中依然得以保留。在当代的彝族艺术表现和文化传承活动中，黑色仍旧是表达彝族人民情感和价值观的重要媒介。通过对这一颜色的持续使用和崇拜，彝族不仅保留了自己的文化特色，也向外界展示了其独特的世界观和生命观。

2 彝族“三色”文化的实际应用

2.1 服饰与纺织品方面

彝族服饰文化是彝族文化中精彩且耀眼的组成部分，其独特的色彩体系在民族服饰中得到了淋漓尽致的展现。居住在云、贵、川地区的彝族人民借助黑、红、黄三色表达了人与自然、人与大地万物之间的关系。这三种颜色不仅仅是视觉上的符号，更是彝族人宇宙观的具体体现，象征着力量、美、勇敢和热情。

彝族的服饰种类繁多，不同地区的服饰风格各具特色，令人目不暇接。然而，无论是在哪个地区，这些服饰的色彩始终以黑、红、黄三色为主调。色彩鲜明的服饰往往搭配精美的银饰，使整个装束更加绚丽多彩。彝族服饰中，妇女服饰尤为精致，其制作工艺讲究，图案构成巧妙。彝族妇女富有创造力和艺术天赋，她们从自然界和日常生活中汲取灵感，将抽象的思维融入服饰的装饰艺术中，形成了鲜明的民族风格。手工缝制的服饰工艺主要包括挑、刺、绣、补、贴、滚、镶花等。图案多为日月星辰、山川河流、花草树叶等，既有对自然景物的写实描绘，又有对宗教活动和原始图腾的象征表现。

彝族服饰图案丰富，工艺精湛。其图案多取材于大自然和日常生活，如日月、彩虹、水波、火镰、蕨类植物、鸡冠、牛眼、羊角等。不同地区的服饰也各具特色，如“依诺”（音）地区的纹饰以盘花为主，辅以贴花和刺绣；“所地”（音）地区则以补花、贴花见长；“圣扎”（音）地区的服装纹样图案丰富，多样的工艺手法使其更加精美。凉山彝族传统服饰的材料主要以毛、麻为主，颜色多以黑、红、黄三色为主，这些颜色多采用土法染制，色泽经久不衰。随着时代的发展，凉山地区的彝族服饰，在款式、纹样、质地、色彩搭配上既保留了古老的传统，又根据市场和受众吸收加入了一些现代的时尚元素。

彝族服饰不仅在视觉上充满美感，更是实用与装饰相结合的产物。以凉山彝族为例，他们的服饰在一年一度的火把节女子选美大赛中，不仅要看外形美，还要考量服饰的制作是否精美，这反映了彝族对服饰的重视和热爱。彝族人民对黑、红、黄三色的偏爱，不仅是对颜色的审美，更是对生命和宇宙的深刻理解与表达。彝族人民将颜色对力量、美、勇敢和热情的追求淋漓尽致地表现出来，同时也将这些传统在现代社会中不断传承和发扬光大。

2.2 工艺品与装饰艺术方面

彝族的工艺美术在中国少数民族中独树一帜，尤其是在漆器和绘画领域，其独特的“三色”文化—黑、红、黄不仅体现了深厚的文化底蕴，也展示了彝族人民对自然与生活的独特视角和审美观。彝族漆器是一种具有千年历史的传统手工艺品，其起源可以追溯到古代彝族先民使用的木质餐具。这些漆器不仅用于日常生活中的饮食，也常用于各种宗教和社会仪式中，表达了对祖先和自然神的敬仰。木质漆器的制作材料选用当地丰富的杜鹃木、桦槁树、果树等，这些材质不仅质地坚硬、不易变形，而且具有良好的耐腐蚀性和防水性，非常适合用来制作漆器。

在彝族漆器的制作过程中，使用的是天然土漆和矿物颜料，这些材料都比较环保，对健康有利。土漆的配制十分讲究，需要经过特殊的晒制和熬制过程，使其具备优良的附着力和色泽。在彝族漆器的着色技术中，黑、红、黄三色的应用尤为突出。这三色不仅代表了彝族文化中的天地与人，也象征了彝族人民的世界观—黑色象征宇宙和天地的广阔，红色代表生命力和热情，黄色则象征光明和智慧。彝族漆器的图案多采用对称和连续的形式，图案内容丰富，包括自然景观如山川河流、日月星辰，以及各种动植物和神话传说中的元素。这些图案不仅装饰美观，也具有一定的象征意义，如日月用以象征时间的流逝和生命的循环，山川则象征坚韧和永恒。

彝族的绘画艺术同样显示了对自然和文化的深刻理解。在彝族绘画中，同样以黑、红、黄三色为主色调。彝族绘画常见的主题包括自然景观、社会生活、宗教活动和原始图腾等。这些画作既是对彝族神话的再现，又是对现实生活的记录。在彝族绘画中，色彩的使用富于表现力和感染力。例如，红色常用来表达节日的热闹和战士的勇敢，黄色则用来描绘丰收的景象或阳光的温暖，黑色则用来强调线条的力度和图案的深邃。这些颜色的运用，加上独特的绘画技巧，使彝族绘画不仅具有很高的艺术价值，也拥有深刻的文化寓意，展示了彝族人民对自然的敬畏和对生活的热爱。彝族的漆器和绘画不仅是日常生活中的实用品，更是文化传承的重要载体。这些工艺品的每一笔每一色，都是彝族文化哲学的反映，体现了彝族人民对宇宙、自然与社会的独到见解和深刻理解。传统艺术形式展现出彝族保存了自己的文化遗产，艺术品不仅仅是视觉上的享受，更是学习和理解彝族文化的窗口，使人们能够更加深刻地感受到彝族人民的智慧和精神世界的丰富。

3 彝族的“三色”文化的传承与保护

3.1 “三色”文化的传承与保护现状与策略

彝族的“三色”文化是一种丰富而深厚的民族文化遗产，包含了独特的色彩理论和生活方式，表现在服饰、艺术品以及日常生活中。保护和传承这种文化遗产在当前面临诸多挑战，特别是在现代化和全球化的影响下。凉山彝族自治州作为彝族文化的重要发源地，已经采取了一系列措施保护这种独特的文化。目前，将彝族刺绣、传统服饰等非物质文化遗产进行保护和推广，已经取得了一定的成效。地方政府通过教育和文化活动来提高公众对彝族文化价值的认识。同时，通过文化旅游活动和节庆活动让更多人了解和欣赏这种独特的文化。

彝族“三色”文化的保护与传承需要的是政府层面的强有力支持，包括政策制定、资金投入以及教育培训等多方面的具体措施。例如，地方政府可以为从事传统文化保护的组织和个人提供税收减免、资金补助等激励措施，鼓励更多的人参与彝族文化的传承中来。此外，学校教育和社区教育可以增强年轻一代对于民族文化的认知和尊重，这是文化传承的基础。技术的应用也是保护文化遗产的一个重要方面，利用现代信息技术记录和展示彝族“三色”文化，不仅可以保留文化资料，还能吸引全球观众的注意。最后，国际合作与交流也是促进文化传承的有效途径，通过参与国际文化项目，彝族“三色”文化能够获得更广泛的认识和尊重，同时也能学习到其他国家在文化保护方面的先进经验和技术，这对本土文化的保护与发展也具有重要意义。

3.2 现代社会中彝族的“三色”文化传承的实例

非遗不仅是文化遗产，也是生活方式的体现。2023年，四川广播电视台联合四川短视频联盟成员单位推出系列短视频《四川非遗新潮“游”》，走近中华文化，感受造物之美。视频中带领人们走进凉山州西昌市的建昌古城，这里是古代南方丝绸之路和茶马古道的必经之地，是西昌文旅发展的重要一环。在当地的文化艺术中，有着千年历史的彝族漆器至今保留着它传统的技艺，是彝族文化的一大瑰宝。视频中展示了颜色以黑、红、黄三色为主的精美彝族漆器，图案纹饰丰富，造型形式多样，生动地将“三色”文化引入人们的视野中。据彝族漆器传承人介绍，现在除了在漆器产品中不断创新以外，还在线下举办了很多体验活动、研学活动，让更多的人了解和参与彝族传统文化的体验，让彝族漆器能够发扬光大。

2022年在欢庆凉山彝族自治州成立70周年之际，中共凉山州委、凉山州人民政府在位于州府西昌市的凉山民族体育场，举办了以“家园遗珍·时代新风”为主题的非遗展演活动。凉山州是非遗大州，非遗资源丰富、民族特色鲜明，拥有20项国家级、138项省级、341项州级和571项县级非物质文化遗产代表性名录项目。这些数量众多、独具民族特色和地域特色的文化遗产共同构成凉山独具魅力、世所罕见、蔚为壮观的文化宝库。展演活动分为非遗作品静态展览和代表性传承人现场动态展示技艺。活动中展现了以黑、红、黄三色为主的彝族漆器、精美的彝绣产品和手工艺品、色彩艳丽的摩梭服饰、形态各异的绿陶艺术品、古朴大方的传统茶具等。近年来，凉山州不断加强非遗与旅游的深度融合，把旅游业作为非物质文化遗产活态传承的重要载体，全面推进非遗保护工作，既赋予了非物质文化遗产蓬勃的生机活力，又推动了凉山非遗特色文旅经济高质量发展。

4 结束语

彝族的“三色”文化深深植根于彝族的社会结构、经济生活和文化传统之中，是彝族人民世代相传的精神象征和情感寄托。这些色彩—黑、红、黄，不只是视觉上的美感，还是彝族历史与信仰的直观表达，反映了彝族先民对生活环境的适应、对社会秩序的理解以及对宇宙自然的崇拜和敬畏。正如艺术人类学中所探讨的，这种深层的文化表达方式，提供了一个独特的视角来解读彝族社会的发展动态和文化变迁。在当前多元和全球化的文化交流背景下，彝族的“三色”文化不仅保持了其传统韵味，还在与现代元素的碰撞中展现出新的生命力。

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