王佐良诗歌翻译中的反映意义探析

【摘要】诗歌区别于其他文学形式，有着鲜明的特色，诗歌翻译有利于促进诗歌的传播与发展。本文从反映意义的角度，对王佐良诗歌翻译中诗歌内容、形象、韵律、文化的反映意义进行探析。

【关键词】诗歌翻译；王佐良；反映意义

【中图分类号】H315            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2024）22-0109-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.033

一、引言

同一词语有不同意义，Geoffrey Leech总结了常见的七种语义[10]9，其中，反映意义是指通过同一词语联想出另一意义。当一个词有多种含义时，其中的某一含义会使人联想到另外一种含义。此外，不同的文化都有各自的禁忌语和委婉语，不同的禁忌语和委婉语在不同文化中的意义也不同。相较于其他意义，如有附加含义的内涵意义[5]65，反映意义则较为稳定。因此，在翻译中要尤其注意词语的反映意义，要恰当地表达出原文的意义，就必须准确把握原文和译文对应词语的反映意义，避免引起歧义。

诗歌是一种“按照一定的音节、声调和韵律的要求，用精简的语言、充沛的情感、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界”的文学体裁。与其他体裁的翻译相比，诗歌翻译更加具有挑战性，因此对译者有着非常高的要求。翻译是在源语言和目的语之间，通过选择恰当的词汇，用目的语来表达出原文意思的过程。同一词语的概念意义往往不止一个，不同的概念意义往往可以联想出另一个词语。本文基于词汇的反映意义，从内容、形象、韵律、文化四个方面，探析王佐良诗歌翻译中的反映意义。

二、诗歌分析

在所有的文体中，诗歌翻译一直被认为是不可译的，诗歌是一种非常特殊的文体，和其他常规文体有所区别，王佐良先生在大学时就表现出了卓越的诗歌创作才华[4]7，对于诗歌翻译，大多人都认为翻译诗歌是有难度的，对此，王佐良先生有自己的看法，“一切照原作，雅俗如之，深浅如之，口气如之，文体如之”[2]54。

在翻译诗歌这一文学体裁时，王佐良先生指出，诗歌是可译的[3]31，译者要忠于意境和情调，但是也不必追求每行字数的一致性，语言要设法接近原作，要保持其原有的新鲜或锐利，特别是形象要直译。更要紧的是，这一切要结合诗的整体来考虑，首先要揣摩出整首诗的精神、情调与风格，然后才处理诗歌细节，要让译出的诗歌保持原有的风格，就要用诗来翻译诗[1]84。翻译诗歌不能仅仅停留在翻译上，更要注重体裁的类型，要还原诗歌的体裁，才能更好地把握所译的内容、风格、意义等都能还原诗歌。所译的内容要保有诗歌的特征、意境、格调，译诗需句句斟酌，反复品味，细细思考，这也是诗歌翻译与其他体裁翻译的区别，诗歌翻译需要仔细钻研，不断打磨。

（一）内容中的反映意义

在翻译时，首先要忠实传达原诗的内容，所有文本的翻译都不能脱离内容，诗歌的翻译也不例外，应首先还原诗歌的内容。

例1：O my luve is like the melodie，

That's sweetly played in tune.

呵，我的爱人像支甜甜的曲子，

奏得合拍又和谐。

王佐良先生的译文准确译出了内容，句意清晰，把原诗的感叹词译成“呵”，保留了原诗的感叹语气。其次，译者保留了“melodie”的意象，译为“我的爱人像支甜甜的曲子”，在内容上保留了原义，保证了诗歌内容的准确。译者在处理这两句时，把“That's newly sprung in June”译为“六月里迎风初开”，“spring”本义是“跳，移动”，在原诗歌的语境下，王佐良先生译出了概念含义“盛开”，newly本义是新生的，在这里译出了语境下的意义“初次”，“newly sprung”合起来译为“迎风初开”，非常精确地还原了原诗的内容。

例2：The impulse of thy strength，only less free，

Than thou，O uncontrollable！If even，

I were as in my boyhood，and could be.

如果我能有你的锐势和冲动，

即使比不上你那不羁的奔放，

但只要能拾回我当年的童心。

王佐良先生将第一句的后半部分和第二句合起来译为“不羁的奔放”，充分还原原诗的“自由”“冲动”。第三句的“boyhood”本义指“童年”，这里根据内容译为“童心”，译者译出了原诗的内容，在很大程度上还原了语境，表达出对回到孩童时期的渴望，这样翻译能让读者更好地理解原诗，体会到这层含义，译者把第一句和第二句结合，而不是分开单独理解，把整个诗句糅合在一起，还原了原诗的内容，还原了诗人的情绪，表达出渴望拾回童心的强烈想法，以及对孩童时期的渴望。这是译者对于原诗内容和意境的处理时需要注意的细节。

（二）形象中的反映意义

形象是诗歌的重要部分，形象可以表达感情，王佐良先生在译《A Red，Red Rose》时，尤其注意诗歌的形象。在诗歌中，诗人往往通过形象抒发感情，因此在处理诗歌形象时，首先需要准确理解诗歌形象的意义以及引申意义，深入挖掘其反映意义。

例3：Till a' the seas gang dry，my dear，

And the rocks melt wi' the sun;

And I will luve thee still，my dear，

While the sands o'life shall run.

纵使大海干涸水流尽，太阳将岩石烧作灰尘，

亲爱的，我永远爱你，只要我一息犹存。

“海水枯竭”和 “岩石熔化”，保留了海水和岩石两个形象，从“纵使大海干涸水流尽，太阳将岩石烧作灰尘”这句，可以看出，这是一份让人刻骨铭心的爱，这是永恒不变的爱情。最后一句，“亲爱的，我永远爱你，只要我一息犹存”，原诗里的“sands”指的是沙漏，但沙漏是表面的，是词汇的本义，在诗中的深层含义是这份爱会永存，会持续到永远，王佐良先生将其处理为“一息犹存”，没有选择保留原诗形象，而是译出这个形象背后的意义，更直接地抒发感情，把这份会持续到永远的感情表达出来，将这份意境表达得淋漓尽致，做到了深挖形象背后的反映意义。诗人通过形象抒发感情，译者对诗中的意象进行巧妙的处理，便于中国读者理解。因此，直接抒发出原诗感情效果更好。

例 4：O wild West Wind，thou breath of Autumn's being.

Thou，from whose unseen presence the leaves dead.

Are driven，like ghosts from an enchanter fleeing.

呵，狂野的西风，你把秋气猛吹，

不露脸便将落叶一扫而空，

犹如法师赶走了群鬼。

“breath”在原诗中的动作不算太强烈，但在译文中，王佐良先生处理得非常巧妙，译为“猛吹”，让译出的诗句有了西风的狂野，有了西风的不羁。“presence”本义是“出席”，这里译为“露脸”，和诗句连起来译为“不露脸”，把这个表达具体化了，在表达出原诗内容的同时，符合诗句的意境，显示出了西风的气势，非常强劲、狂野，与原诗的意境非常贴切。后一句“犹如法师赶走了群鬼”，同样是在保留原诗形象的基础上，保留西风、秋气、吹等原诗的表达，进而将原诗整合，保留了原诗的形象，这也是王佐良先生在翻译时对诗句形象的还原。对于诗歌中的形象，译者在处理时需要格外注意，避免将形象完全照搬，也避免忽略形象，照搬和忽略形象都是不恰当的。

（三）韵律中的反映意义

诗歌具有非常鲜明的特征，诗歌韵律特征明显，诗句讲究韵律，因此，译者在翻译诗歌时不仅要译出原诗含义，更要译出原诗韵律，这对译者提出了更高的要求。

例 5：Thy voice，and suddenly grow gray with fear，And tremble and despoil themselves：oh，hear！

就用声而交色，只见一个个，

战栗、畏缩——呵，听我的歌！

诗要尽量避免陈词滥调[9]10，“用声而交色”，原诗句尾押韵，译文整合原诗后，在翻译时保留了韵律特色，以“个”和“歌”在句尾押韵，保留了原文句尾押韵的特色，使译文非常有韵味，保留了原诗的韵律特征，让读者在读翻译的内容时，也像读源语诗句一样，可以感受到原诗的韵律，体会到原诗的韵律美。译者要灵活处理韵律，真正做到用声交色，不仅要读懂原诗的内容，更要读懂原诗的韵律，再在这个基础上对诗句进行整合处理，结合译文韵律，进行翻译，使翻译的诗歌具有诗句的韵律美。

例6：Of that colossal wreck，boundless and bare，The lone and level sands stretch far away.

寂寞平沙空莽莽，

伸向荒凉的四方。

在翻译这两句时，译者并没有把意象拆开来译，而是对诗进行整合，“寂寞平沙”突出场景的荒凉、空旷，第二句译者对语序进行了调整，原诗主语在译文中并没有译为主语，译者在翻译这两句时，并不是追求简单的形式对应，而是在内化了原诗的内容后，在翻译出内容的同时，更注重音韵美，讲究韵律上的押韵，句尾以“空莽莽”和“四方”押韵，非常有韵律美，使得译文也具有韵律美，这是译者保留音韵的效果，也是译者极强文学功底的表现，在翻译诗句时，文学底蕴显得格外重要，只有充分理解了原诗，并且抓住原诗的韵律，再进行内化、整合，才能进一步还原原诗的韵律美。

（四）文化中的反映意义

翻译是跨文化之间的交流，受社会、文化等多方面因素影响[8]86，同一个词语在不同文化、历史中，有不同的意义，要在译语中找到完全对等的词是很难的，这就要求译者不仅要了解外国文化，更要深入了解自己的文化[7]317。但在翻译时，仅仅译出词语的字面意思，可能会曲解原文意思，会给读者带来困扰，因此，译者在翻译时，需要理解原文词语背后的深层意义。

例7：My name is Ozymandias，king of kings：Look on my works，ye Mighty，and despair！

吾乃万王之王是也，

盖世功业，敢叫天公折服！

在例7中，译者处理得很灵活，译出了汉语诗歌的感觉，不是生硬的翻译。越是简单的表达，翻译难度会越大。王佐良先生将第一句译为“吾乃……”译出了一个居高临下的傲气，也是适应译语文化的译法。后一句译为“盖世功业，敢叫天公折服”，“work”本义是“工作”，但如果只译为“工作”或“成就”，体现不出原诗的语气。“盖世功业”在汉语中用来形容做出一番了不起的功业，译为“盖世功业”是贴合汉语语言的译法。后一句直接译为“敢叫天公折服”，原诗中并没有“天公”“折服”这样的字眼，但王佐良先生在翻译这句时，进行了理解转化处理，深刻传递出原诗的语气，更具有不可一世的气势。这是译者在翻译时对译入语文化的转换融合，考虑了词语在不同文化中的不同意义。

例 8：The sea-blooms and the oozy woods which wear，

The sapless foliage of the ocean，know.

海底下有琼枝玉树安卧，

尽管深潜万丈，一听你的怒号。

在例8中，译者是把原诗理解后，用汉语文化对其进行了转化，“琼枝玉树”在汉语中指披上冰雪的树木，也比喻品格高洁的人，出自李煜的《破阵子》：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”通过成语把原诗联系起来，译文短小而精练，译者在翻译时，充分考虑了汉语的文化因素。如果沿用原诗的意象，看似做到了还原意象，但实际上却丢了诗句中的文化意义，也就丢了诗歌的韵味。译者在翻译这一句时，用汉语诗词的表达，融入汉语文化，将原诗的文化与汉语的文化结合理解，进行转换，在翻译诗句时尤其要注意诗句背后的文化因素，不同的文化其背后的反映意义不同，只有充分考虑了文化因素，才可能更加准确地还原原诗。

三、总结

王佐良先生在翻译不同的诗歌时，对词语内容、韵律形象以及背后的文化意义都有深入的思考，所译出的作品能还原诗歌的内容、形象，具有韵律美，充分传达出了原诗的内涵和背后的意义，同时也考虑到文化的差异与融合。

在翻译诗歌时，要注意传达诗歌的内容、意境和情调，也就是要讲究韵律美，但讲究诗歌韵律美并不代表做到字数的完全对等。翻译诗歌时只做到字数对等是不够的，译者在翻译诗歌时，还要做到语言还原，语言靠近原诗，保持原诗的味道。还原原诗重要的一点是还原诗歌的形象，抓住形象有利于深挖其背后的含义，也能让目的语读者更好地体会到原诗的情感。更要紧的是，结合诗的整体，糅合诗句，要细细品味整首诗的含义、形象、韵律等，再着手翻译。也就是说，翻译诗歌要翻译得像诗歌才行，用诗来翻译诗。把原文诗译成另一门语言下的诗歌。

诗歌区别于其他体裁，有着非常鲜明的体裁特色，诗歌翻译相对于其他类型，更具有难度。诗歌翻译有利于促进不同传统文化、民族文化的传播与发展，对诗歌发展有着重要的意义。在具体的诗歌翻译实践中，词汇的本义固然是重要的，但在理解诗歌时，往往需要注意其反映意义，避免引起歧义。译者在翻译时要思考词语的内容、形象、韵律、文化背后的反映意义，便于读者更好地理解译文。

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作者简介：

梁艳，贵州师范大学，英语笔译专业，研究方向：应用翻译。