好运连连 吉祥绵绵
——紫砂“好运连连提梁套壶”人文意蕴之浅析

苗淑芬

(宜兴 214221)

中国的历史文化源远流长，在数千年的文化演进中，抽象的内核往往是以具象的文化艺术形态作为载体得到不断传承与发展的，于是在历史上涌现出了精彩纷呈的艺术形式，而由于生命力的不同，其命运也各不相同，有的湮灭于历史的洪流中，有的则逆流而上，发展至今，紫砂壶艺也是一种独特的文化艺术形态，它初创于宋代，到明代得益于饮茶模式的革新集天时、地利及人和于一身而勃兴，数百年来表现出顽强的生命力，既继承传统又与时俱进，兼具了实用价值、观赏价值和文化价值。壶之道，初为合用，上为艺术，终为人生。紫砂“好运连连提梁套壶”（见图1）也是这样的一件紫砂壶艺作品。下面就其器型架构与人文寓意作一分析。

图1 好运连连提梁套壶

1 紫砂“好运连连提梁套壶”的器型特点

不同的壶艺作品造型往往决定了不同的艺术风格和精神气韵，人们的审美追求日趋多样化，紫砂壶的造型创作也是无止境的，以满足不一样的审美情趣。紫砂“好运连连提梁套壶”采用了一壶两杯的设计，拓宽了作品内涵表达的空间。整套作品是以莲花的生物形态作为基础而展开的，提梁形态的设计又赋予了静中寓动的感觉，非常具有视觉冲击力。此壶壶身圆润饱满、棱线明晰，曲面间的交接承合自然流畅、一气呵成，展示出作者高超的技艺功力；壶腹中部胥出三弯流壶嘴，灵动婉约，出水非常爽利；自壶肩平台壶体曲面向下稍外扩，直至壶底，使整个壶体呈现古钟的形态，稳重大方；以一叶荷叶塑造壶底部，新颖别致；壶盖微隆，轻压壶口，严丝合缝，形成丰满的唇线；一颗莲芯含苞欲放轻落壶盖中央，惟妙惟肖，作为壶钮与壶底荷叶二相呼应；提梁的设计是作品的亮点，不仅营造出虚空间的形态，提升了作品气势，更如同佛门之光一般，使人有一种进入佛界的幻觉。整壶上下虚实相映、别有情趣，二杯在主体形态上完全是壶体的缩小版，使整套作品在风格上和谐统一，组合的设计也具有更大的实用性便利。

整套作品用原矿紫泥手工精制而成，古朴中不失雅致，精光内蕴，把紫砂器的优雅大气展示得淋漓尽致。

2 紫砂“好运连连提梁套壶”的人文寓意

吉祥文化是中华民族在漫长的历史过程中形成的重要民俗文化，表达了独特的审美追求与价值取向。紫砂“好运连连提梁套壶”以吉祥文化作为价值内核进行艺术创作，通过引入中国传统吉祥元素“莲花”，以谐音的形式表达了“好运连连”的美好人文意蕴。

莲花在江南随处可见，是一种多年生水生植物。国人对莲花的喜爱不仅在于其有独特的观赏性，更在于其已成为一种高尚人格的象征。宋代大儒周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，把莲花美好的品格和高贵的精神做了淋漓尽致的展示。枝干笔直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的骄傲，它从满是淤泥的池塘里长出来，枝叶和花朵却没有一丝污垢，正是代表了高洁的品质，于是莲花俨然成为了人们心目中的神圣之物。在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，因此被奉为“神圣之花”， 视为圣洁、美丽的化身，常被作为供奉女神的祭品，也象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。莲花在精神上能带给我们一种安静祥和、静谧自然、洁净纯真的美妙感觉。

佛教中莲花更有着独特的指征，莲花是佛门众菩萨的坐台，在寺庙建筑中，莲花的形态和抽象的演绎也随处可见。佛门是清修的地方，容不得有一丝多余的想法，莲花是佛门的圣花，所以就有了神圣的含义。紫砂“好运连连提梁套壶”以音会意，巧妙地以吉祥元素“莲”通过谐音指代“连”，并借助对“莲花”具象形态的精心塑造，以组合套壶的架构，把莲花的意境完美地呈现在我们的眼前，恰到好处地表达“好运连连”这一美好的人文寓意，让我们感受到了紫砂艺术的精妙无穷。用这样的艺术作品喝茶品茗，在不断地把玩摩挲之中，可以使我们的心情进入一种安静的状态，其中蕴含的吉祥愿望也会引起我们内心深处深深的共鸣。

3 结 语

紫砂壶从单纯的饮茶用具发展为兼具实用与观赏价值的艺术品经历了一个漫长的过程，而作为中华传统文化具体形式的茶文化与陶文化二者的融合，又使紫砂也逐渐成为了一种独特的文化载体，体现了深刻的人生况味，从而衍生出了紫砂文化，其中有天时、地利、人和的机缘巧合，也离不开历代紫砂艺人的辛勤耕耘及非凡的创造力和想象力，而历代文人墨客的推波助澜更是锦上添花。

紫砂文化的与时俱进，让我们在品茗时触摸到一种现代文化语境下的宁静和散淡，对于今天快节奏的生活来讲，这是一种很难能可贵的享受。泡一壶香茶，把玩一把好壶，或一人独饮，或三五知己好友沉浸于静谧之境，禅茶一味中体悟自己、荡涤心灵，但愿紫砂作品“好运连连提梁套壶”也能带给你这种感觉。