有无论

任金辉

（许镇镇政府，安徽 芜湖 241000）

“有”“无”的概念涵盖了我们生活的方方面面，不能从字面表述来理解，易造成错误的判断。正确把握和认识“有”和“无”的关系，对于传统文化的理解，以及“有”“无”所认知的哲学道理，具有重要意义。下面通过一些具体分析，来理解“有”和“无”的现实含义，以及相互转化的规律。

一、全面认识“有”和“无”的真正含义

一般认为“有”的反义是“无”，这是不准确的，我们来看一下“有”“无”的准确表达。

（一）直观存在的表现。这是一种相反和对立的关系，“有”和“无”都是指意识对客观具体物质的反映，代表客观事物在意识映射中的存在或不存在，如魔术人员将球在两支手中的变化，球会出现有和无的变化，直观表现出对立的两个方面，又如开门与关门产生黑暗与光明之对立差别，这就是一般认为的“有”的反义是“无”。

（二）量值的表现内容。有和无又不是对立的两个方面“，有”的反面是“负有”“，负有”也是一种“有”，在量化上负有才是正有的反面，也就是说“有”“无”不一定对立的，在量化上“无”的准确的理解应是没有，即不是正有，也不是负有，就相当于数字0，这是一种中和的状态。

（三）动态平衡的内容。平衡的上限和下限表现为“有”，平衡状态为“无”的状态，这个状态是与人体的感知度来体现的，这不是简单的“有”“无”的对立。汽车车速120公里/小时，“有”快的感觉，如果合适的车速60公里/小时，这种感受到稳定平衡状态可称作“无”，如果以速度10公里/小时，这就显得很慢，相对“无”的状态可谓是负数，也称之为“有”。

“有”“无”与阴阳平衡。冷——热、高——低、强——弱等，都是阴阳中的对立关系，如何把握这个 动态平衡点，也是人的调整和大感知，就是一种较为稳定的“无”。这种平衡又不是恒定不变的，而是个体要做出不同的调整，是一种“有”和“无”的可控波动，达到的效果，一个学会走钢丝的人，一个会驾驶的人，一个会游泳的人，平衡就是调整人与综合环境相统一，人类就是要在这阴阳变化的环境中把握平衡，驾驭平衡。

二、再看一下“有为”与“无为”之间的转化

当“无为”的积累，达到一个新的阶段，生活又会让我们产生“作为”的想法，这就是“无中生有”。一个成长中的孩子，生活中看上别人骑自行车的新事物，要产生了学车的念头，这就产生了“有”的状态，这样的状态一般表现为好奇、兴奋、快乐、激动等，这样的行为结果，常伴随着风险、痛苦、失败等心理。

这个“有”风险和痛苦的状态，是走向成熟的必然过程，当自我心态调整和物质环境的改善，这个孩子与物达到了一种稳定的驾驭状态，即在这方面是“得道”，能驾驭这个不成熟的环境，他就不会刻意为了炫耀自己的“有”的状态，新奇感消退了，重又转化为“无”的状态，这样的现象又称之为“有无相生”。从上面整个“有”与“无”转化的过程来看，那其中的“无中生有”的本意并没有贬义，而是一种心理状态的变化，是一种成长和状态的过渡。

“有”的存在方式可分为主动和被动两种形态，主动是个体或群体根据兴趣，选择自我实践去研究；被动环境是被迫适应环境的变化，如地震、强加于你的战争等。这些变化须以“无”作依靠，也就是失败能及时返回 到平衡的环境下得到补充，这样的“有”才有源泉。如果迷信不作为的精神，压制探索新事物，打击冒险和开拓者，对社会发展进步是有害的，只能故步自封。

三、“有”“无”正确的价值取向

正确的方法是：在完善和规范内部秩序形态下，具备强大的掌控能力，有物质或人事条件为基础，我们应该要敢于“有”，要敢于尝试，敢于探索，并善于总结经验，厚积薄发，才能达到一种新的“无”的阶段，这就是有了一个新的突破，虽然其中蕴藏着痛苦、失败，但只要不断积累经验，最终会走向成功，重又达到一种全新的“无”的阶段，这样的社会才具有创造性。在达到新阶段“无”的状态时，我们又不能沉浸其中，又要去不断开创新视野。

成熟的“有”要以化“无”为价值取向。“有”的方式正义与否，所采取行为形成的结果会映射于个体的欲念，集蓄于欲念对客观的反映，这是一个“有”的存在，并影响个体发展的平衡状况，那些不正当手段获得利益的行为，这样“有”的结果，是一种病态成瘾的恶性积累，达不到“无”的平衡，从而形成大恶而自罚。那些做过坏事的人，内心是不得安宁的，因为内心的“有”总是折磨着个体的欲念，所以一些犯人被收押后，内心因为罪罚反而感到一种解脱，或者以谢罪的方式来排解。只有正义的带有探索精神的“有”，无论成败，结果都易走向平衡，达到“无”的平衡。

分析了“有”“无”概念和变化，就是要我们理解有无的道理，熟悉“有”“无”变化规律，让我们勇于直面“有”的存在，平和对待得失，失败时要融和到“无”中，不断去总结积累，再择机尝试，成功后也要渐融入于“无”中，才是真正地拥有，否则这样的拥有是不成熟、不完善的，也就是说“无”才是一切“有”的归宿，在平衡中发展和突破，从而让“有”和“无”处于一个良性的发展轨道。

“有”“无”是中国古代哲学中，包含最广阔的内容，有着复杂的变化，如能更清楚明确的掌握内在的规律和道理，把握平衡，“有所为，有所不为”，将很好解决社会生活中众多的问题和困惑。