两汉名碑注译
——史晨碑（四）

滕西奇

【史晨后碑碑文】

说明：，表示残缺字；()，表示残缺字据文意补之；〔 〕，表示异体字以现代规范写法改之。

相河南史君讳晨〔1〕，字伯时,从越骑校尉拜〔2〕。

建宁元年四月十一日戊子到官〔3〕,乃以令日拜谒孔子〔4〕。望见阕观〔5〕，式路虔跽〔6〕。既至升堂，屏气拜手〔7〕。〔祗〕肃屑，仿佛若在〔8〕。依依旧宅〔9〕，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵〔10〕,而无公出享献之〔荐〕〔11〕，钦〔因〕春飨〔12〕，导物嘉会〔1 3〕，述修璧雍〔14〕,社稷品制〔15〕。即上尚书。参以符验〔16〕，乃敢承祀〔17〕，余胙赋赐〔18〕。刊石勒铭，并列本奏〔19〕。

大汉延期，弥历亿万〔20〕。

时长史庐江舒李谦敬让〔21〕，五官掾鲁孔畅〔22〕，功曹史孔淮〔2 3〕，户曹掾薛东门荣〔2 4〕，史文阳马琮〔25〕，守庙（百）石孔〔26〕，副掾孔纲〔27〕，故尚书孔立元世，河东大守孔彪元上〔2 8〕，处士孔褒文礼〔2 9〕，皆会庙堂，国县员（冗）〔30〕，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观〔31〕，并畔宫文学先生〔32〕、执事诸弟子〔33〕，合九百七人。雅歌吹笙〔34〕，考之六律〔35〕，八音克谐〔36〕，荡邪反正〔37〕。奉爵称寿〔38〕，相乐终日。

于穆肃〔雍〕〔39〕，上下蒙福，长享利贞〔40〕，与天无极〔41〕。

史君念孔渎、颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美〔肉〕，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐〔45〕。

又敕〔4 6〕:渎井，复民饬治，桐车马于渎上〔47〕，东行道，表南北，各种一行梓〔48〕。

〔假〕夫子冢、颜母、开舍及鲁公冢守吏凡四人〔49〕，月与佐除〔50〕。

【碑阴注释】

〔1〕讳：对君主、长辈的名字避开不直称叫讳，也指人死后书其名时前面加“讳”，以示尊敬。

〔2〕从越骑校尉拜：由越骑校尉拜官鲁相。汉武帝时设屯骑、步兵、越骑、长水、射声五校尉，越骑校尉掌管越人来降之骑卒，另一说系取材力超越得名，俸禄二千石。材力：勇力，膂力。从:由。拜：拜官，指任鲁相。

〔3〕建宁元年四月十一日戊子到官：建宁元年(168年)四月十一日到任。十一日为戊子。

〔4〕乃以令日:便在吉日。以：在……时候。令日：吉日。

〔5〕阕观：阙里，孔子故里。孔子时无阙里之名，后汉时始称孔子故里为阙里。

〔6〕式路虔跽：轼于辂而虔于跽，表示敬意。式：同轼，车前横木，古人立而乘车，低头抚轼，以示敬意。路：即辂（lù）,大车，也作“缚于车前横木”解。虔：诚敬。跽：长跪。

〔7〕既至升堂，屏气拜手：等到登堂，屏息敛气，恭恭敬敬跪拜。屏气：抑制呼吸，不敢出声，形容恭谨畏惧的神态。

〔9〕依依：依恋。

〔10〕春秋复礼，稽度玄灵：成复礼之春秋，稽度成汉制的孔子。春秋复礼：恢复春秋礼义。稽度玄灵：玄圣孔子查考揣度社会变化。稽度：考核，衡量。玄灵：玄圣孔子之灵。

〔11〕无公出享献之〔荐〕：公家未出酒脯祭祀，与前碑“而无公出酒脯之祠”意同。〔荐〕：逢节供时物而祭。

〔12〕钦〔因〕春飨：恭敬地举行春祭。钦：尊敬，恭敬。

〔13〕导物嘉会：天能通万物，使物嘉美而会聚。导：引导。嘉：美。

〔14〕述修璧雍：修治璧雍。述修：修治，修明。《诗·大雅·文王》：“毋念尔祖，聿修厥德。”毛传：“聿：述也。”

〔15〕社稷品制:祭祀的等级规定。品制：等级规定。《后汉书·何敞传》：“明君赐赉，宜有品制。”

〔16〕参以符验:经过检验，符合应验。参：检验，验证。符验：符合应验。如《荀子·性恶》：“凡论者贵其有辨合，有符验。”

〔17〕乃敢承祀：才敢承奉祭祀。

〔18〕余胙赋赐：意同前碑“余胙赐先生执事”。把祭祀时供奉的肉食分送给大夫，这是周代的礼法。

〔19〕刊石勒铭，并列本奏：将祭祀盛况及给尚书的奏文镌刻于石。刊石：刻石。勒铭：镌刻铭文。本奏：指碑阳上尚书奏请。

〔20〕弥历亿万：经历亿万年之久。弥历：久经。弥：久远。

《史晨后碑》拓片