浅谈日本动画电影《千与千寻》中展现的日本传统文化

李盈盈

（北京印刷学院，北京 102600）

宫崎骏的动画电影《千与千寻》前几日在国内电影院上映了。作为宫崎骏众多动画电影的代表作品之一，《千与千寻》为观众呈现了一个诡异莫测而又充满诱惑力的属于鬼神的世界。宫崎骏借助电影的力量，将日本其独具特色的鬼神文化展现在世界观众的面前。

众所周知，日本文化大多来源于中国唐代时期，今天保留下来的日本古代建筑还能看到很明显的唐朝建筑的风格。但是每种文化都有其自身发展的土壤，在长期的发展中，日本逐渐形成了其独具特色的鬼神文化。

在《千与千寻》的故事中，千寻和她的父母无意中驾车进入了鬼神的世界，而她的父母因为贪恋鬼神世界的美食而被惩罚变成了猪的模样。而千寻开始在鬼神的世界中一边打工，一边寻找将父母恢复原样的方法。在汤婆婆的“油屋”打工时，千寻被剥夺了自己的名字，因此她无法找到回家的路，成为了游荡在“神隐”中的一个漂泊之人。在不断找寻自己是谁的同时，她得到了一个白衣少年的帮助，这个白衣少年自称是汤婆婆的助手，名叫白龙。但其实白龙也是在“神隐”中丢失了自己的名字。他在失去了自己的名字之后，同时也丢失了自己的记忆，更丢失了一些自己的本性，成为了汤婆婆手下一个凶狠的仆人。

我们可以看到，在电影中，名字被赋予了很重要的意义。日本人这种对于名字观念来源于日本的“神道文化”。在神道文化中人物，语言是一种沟通的媒介。因此，日本人的语言文化有诸多的禁忌。而名字就是语言禁忌中的一种。这种对于名字的崇敬的现象，同样在日本动画《夏目友人帐》中可以看出，失去了名字的妖怪们法力会被束缚，同时自己也会成为自己名字持有者的仆佣。不拿回自己的名字，便永远都无法得到自由。

在故事的结尾，千寻找回了自己的名字，也顺利找回了父母并使他们变回了原有的样子。而同时她也帮助白衣少年白龙找回了自己原有的名字。白龙原本是琥珀川中的河神赈早见琥珀主，因为琥珀川被毁而无家可归，因此投入了汤婆婆的门下学习魔法，进而丢失了自己的名字，也逐渐的迷失了自我。却因为几年前救下过掉入琥珀川中的千寻而记住了千寻的名字，并且帮助她寻找回复父母的方法。

动画向我们展示了一个瑰丽诡异的神鬼世界，在“神隐”的世界中，神明们在这里生活，休息。一切仿佛都跟人类的世界没有区别。这里有供神明们洗浴的“油屋”，有为神明服务在“油屋”中辛苦劳作的一些修行较浅的小妖怪们，有开在海上的电车等等。在这个世界中，我们能够看到各种各样形态各异的神明们，他们就像凡间世界的人一样生活。

这一切都是源自于日本的“神道文化”，在日本人的观念中，世间万物都是由日本的神明伊耶那岐和伊耶那美这一对代表天地的夫妇所创造的。因此，天地万物都是神明的化身，都会在长久的岁月中逐渐拥有神的品格。在动画片《夏目友人帐》中我们可以看到，长期被人们供奉的神龛会慢慢生出神明，默默的保佑这一方土地。而当神龛的香火逐渐衰弱下去，神明的力量也会逐渐的变弱。人们虽然看不见这些神明，但是在日本人的观念中，神与人的关系是十分密切的。

在动画“千与千寻”中，千寻被要求去接待一个满身污泥，浑身散发着令人难以忍受的恶臭的客人。起初人们不知道这是谁，纷纷远离他躲避恶臭。后来在千寻将他身体中无数的人类垃圾清理了出来，这位客人也恢复了他原本的慈爱的模样。动画用这种方式也表现了人类对于自然的污染对神明造成的伤害。这个浑身污垢的客人，原本是四方的河神，因为长时间被人类的垃圾所污染，逐渐丢失了自己原本清澈的模样，成为人人避而不及的怪物。

在河神的形象设计上，宫崎骏巧妙的集合了日本的传统戏剧—能剧的面具元素。将河神形象与能剧表演面具相结合，用能面具中“白式尉”的形象来表现河神形象。

能剧是日本传统戏剧之一，它的产生能够追溯到八世纪左右的日本。在能剧表演中，能剧演员们会佩戴面具进行演出。而演员们在佩戴上面具之后，就成为了面具所象征的日本神明或鬼神。在《千与千寻》中，河神的形象就是借鉴了日本能面具中“白式尉”的形象。这一面具的外在形象就是一个面容慈祥的老人形象，有着乱蓬蓬的白色眉毛与白色胡须，面部肌肤上布满象征皱纹的沟壑。眼睛微眯，嘴角上扬，下巴位置与整个面颊是相互分离的。整个面具都给人呈现一种安详慈悲而又恬静淡然的状态。

同样的，这个面具象征的意义也是十分吉祥美好的。“白式尉”这一种面具所代表的神明是祈愿祝福国泰民安，五谷丰收，家门子孙繁荣的神祗。而动画中的河神原本就是日本万千河流的神明，为人类带来耕种与饮用的水源，为各种生物带来食物与生存空间。所以，河神借鉴“白式尉”这一充满美好祝福的形象再合适不过了。河流滋养着万物却也不断被迫接受着来自人类的各种垃圾，最终变成了动画中肮脏不堪的形象。

在千寻帮助河神清洗掉身体中的污垢后，作为感谢，河神给了千寻一个治愈疾病的药丸。而在动画的最后，千寻用这颗药丸拯救了已经濒于死亡神志不清的白龙。

动画隐喻了很真实的环境问题，遭受污染的自然是无辜的。当他受到来自人类的伤害时，他反馈给人类的就像还未清理的河神，是污垢，是恶臭，是人人敬而远之的怪物。但是假设有那么一天，我们能够通过自己的努力，还给自然一片清净，我想，自然大概也会像动画中的“河神”一样，会一如既往的善待我们。

文化是没有国界的，传播文化的方式也是多种多样的。日本动画大师宫崎骏用他独有的方式向我们展现了日本独具特色的鬼神世界。而在国内，今年上映的动画电影“哪吒”也是掀起了一股国内的神话传说浪潮，也向人们展示了一个独具中国特色的神话世界。虽然其影响在世界范围内还不是很大，但是能够预见，在不久的将来，动画会成为一种文化之间交流的重要桥梁。