钟扬：一座朴实巍峨的精神丰碑

文_汪太理（湖南长沙）

对于一个伟大的灵魂来说，任何赞扬都苍白无力，任何荣耀都无关观瞻。

人们谈论他，怀念他，追思他的人格人品、科学贡献、精神魅力，更多的是因为在喧嚣的尘世中，在向善的追求中，人们看到了一个榜样，在其人格精神的烛照中，看到了这种精神在当今弥足珍贵，也看到了自己的差距，因而引起内心的震撼。

钟扬，朴实而伟大的灵魂，一座巍峨的精神丰碑。

让我们作一次历史穿越。79年前，毛泽东在一篇纪念白求恩的文章中说：“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”

从2017年9月25日钟扬遭遇车祸不幸去世后，无论是他的学生还是同事，无论是领导还是群众，为钟扬事迹所感动和对他精神的崇敬，都是发自内心的。毛泽东当年对白求恩的描述，若套用在钟扬身上，是再恰当不过了。

支撑起一个民族脊梁的，不是财富和权势，而是一种照耀民族前行的高尚精神。80多年前，人们被白求恩的精神所感动，是缘于“他毫无自私自利的精神”。这种精神也是人类进步共同的灵魂，如同灯塔照耀来者，激励华夏儿女努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

今天的社会已经迥异于80多年前。当年加拿大的白求恩不远万里来到中国，不是来淘金，不是为了赚钱发财，而是为了帮助中国人民的抗日事业，他与有相同价值追求的中国共产党人不畏艰辛，并肩奋斗。那时中国共产党的队伍里聚集了无数“高尚”“纯粹”“有道德”“脱离了低级趣味”“有益于人民”的人。而现在，人们所处的是一个文化多元、选择多样且发育不完善的市场经济社会，在竞争规则还存在不公开、不公平的环境中，有些人根本不屑于“高尚”“纯粹”“有道德”，也不在乎“低级趣味”。在物欲横流金钱至上的氛围中，价值目标在不少人的头脑中被扭曲。在“老虎”“苍蝇”成群的时期，钟扬如一座高峰耸立，超拔于滚滚红尘之上，让人敬仰。

钟扬是一个普通朴实的人，他有多重身份：一名共产党员，复旦大学的一名教授、博导；一位领导，复旦大学研究生院院长；植物学家；他是中组部连续三批委派的援藏干部，是教育部长江计划特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者……

无论以哪一种身份出场，他都表现得特别优秀、杰出，都做得非常到位。

“一名党员，就是甘于成为先锋者，向更高的高度攀登；就是愿意把生命最宝贵的时光，献给祖国最需要的地方。”钟扬就是这样的党员。

钟扬说过的一段话，最能诠释他的生命所达到的高度：“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而生命的高度绝不只是一种形式，当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种的生存空间和发展机遇……这就是生长于珠穆朗玛峰的高山雪莲给我的人生启示，它将激励我毕生在青藏高原研究之路上攀登。”

钟扬一生在朝这个高度攀登，他是“牺牲个人优势”的“先锋者”，这就是“毫无自私自利之心”，这就是为了“有益于人民”，也因此而呈现出他的“高尚”“纯粹”“有道德”。

钟扬出生于湖南邵阳，这是一块诞生了魏源、蔡锷、吕振羽、贺绿汀等历史名人的地方。钟扬将他们的高远目光、家国情怀这些丰厚的精神财富发扬了，光大了，并提升到一个新的高度，让人们再一次品味那句古老赞语“于斯为盛”的精神内涵。

钟扬，人们心中一座朴实巍峨的丰碑。