新春之节话年画

罗瑞峰

春节到了，到处是喜气洋洋的气氛，我们都会在家里贴上春联、福字。其实在古代，过春节的气氛要比我们现在浓郁得多，祭祀、社火、灯会、庙会等，热闹非凡。还有现代家居中已不多见年画，也曾经是我们过年时的必须品，从内容到形式也可是蔚为大观。从腊月廿三祭灶开始，家家户户就开始打扫房屋、清洁家居用具，张贴各种年画，一直延续到正月十五元宵节。如今这种贴年画的传统和其他很多传统民俗样，逐渐衰微了。本文试从对年画的追忆中，让人再次体会年画中所孕育的、丰富的传统文化内容，重拾我们民族文化中这朵喜庆的芳华。年画的历史相当久远，应该说是随着中国绘画的不断成熟而发展的。汉至隋唐，年画是个缓慢的发展期，留下记载的不多，唐宋以后则逐渐成为民俗生活中，尤其是节庆时候的必需品，并且形成了以天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍坊和四川绵竹为代表的中国年画四大出版中心，尤其是到了明清以来，达到顶峰。四个年画出版中心恰好是南方北方各占两个，其中杨柳青和桃花坞更加著名。

年画因为是节庆所需，所以自然与喜庆、吉祥结缘，题材也涵盖了传统文化的诸多方面，寄托了人们诸多美好的祈愿。年画中常见的题材有：

和合二1山：即寒山和拾得二仙，画有荷花、圆盒，寓意和合美美。

玉堂富贵：一般画有玉兰花、牡丹（象征富贵）和仕女。

和合美美：满池的荷花、莲叶、鲤鱼。中国古人从很早就有青蛙崇拜和鲤鱼崇拜，原因是这两种动物都“多籽”，寄托了人们希望人丁兴旺的愿望。

麒麟送子：麒麟是中国文化中的瑞兽，上面坐着

个可爱的大胖小子。在农业社会，男子是主要的生产力，所以家家以男丁兴旺为荣。

戏曲故事：有三国演义故事、水浒故事、红楼梦故事、西厢记故事等。

民间传说：《白蛇传》的“游湖借伞”“水漫金山”；《杨家将》的“穆桂英挂帅”、“大破天门阵”以及钟馗等故事。

佛教故事：送子观音、达摩过江、十八罗汉等。

道教故事：八仙过海、刘海砍樵等。

百子图：相传周文王生有百个儿子，所以后世“百子图”特为盛行。

连生贵子：也叫莲生贵子，画有莲花、莲叶、大胖小子。

四妃十六子：一般是画有四个年轻女子，十六个小男孩。后来女子和孩子的数目略有变化，但都属于这个系统。

福禄寿三星：画有福星、禄星、寿星。说起这三星，古人甚至在定制秤杆的时候就用到了十六星（过去是十六两斤），即北七星、南六星和福禄寿三星，合为十六星，如果买卖人缺斤短两，则是损了自己的福禄寿，这是传统的道德观在无形地约束职业道德，可见福禄寿三星在过去的民生中重要的地位。

鹤鹿同春：仙鹤和梅花鹿都象征着长寿，又画有松树作为背景，因为松树也代表长寿，所以这图案象征吉祥长寿。

年画的“周边”品类

当然，年画也有用在其他地方的，比如元宵节糊在灯笼上的叫灯画、贴在窗户上的叫窗画，不过北方很多地方都有在窗户上贴剪纸的习惯，贴窗画的不是很多。

宋代孟元老所著《东京梦华录》里记载了宋代很多的风俗，说到过春节时家家户户焕然新，说每个人都：“亦须新洁衣服，把酒相酬”，春节是年之始，万象更新，所以年画当然必须年换、贴挂必新。

除了张贴在室内的年画，贴在大门上的门神画也是年画的重要形式，而且是年画中最古老的品种，常见的门神，最著名的是唐朝的黑白二将：尉迟恭和秦琼秦叔宝。黑脸的是尉迟恭，白脸的是秦叔宝。也有贴钟馗、赵公元帅的。这类叫武门神。相对应的还有文门神，比如戏金蝉的刘海、送福的天官、能断阴阳的包公、报国的忠臣文天祥等。其他的还有贴福星和禄星的，送子娘娘的，这类的叫祈福门神，我们平时所见最多的还是尉迟恭和秦叔宝的组合，堪称门神里的黄金搭档。尉迟恭和秦琼被选作门神，是和唐太宗李世民有著极大关系的，我们知道因为“玄武门”之变，李世民当上皇帝的手段于道义有亏，所以传说他登基后常梦到有冤魂恶鬼前来扰乱，于是就命手下两员大将尉迟恭和秦琼把守宫门，果然夜安稳，后来皇帝体恤下属，就命画工画了他们二人的画像贴于宫门之上，效果居然样，于是民间竞相效仿，遂成风俗。

贴门神的时候，两个门神的脸必须要对着，不能背着脸，如果贴错了，是要被人取笑的。

与门神同样重要的是大门上的对联，相传第一幅对联（桃符）是五代时蜀国国君孟昶所作：新年纳余庆，嘉节号长春。以后遂成民俗，传承至今。北宋王安石的《元日》写道：爆竹声中岁除，春风送暖入居苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。可见最晚到北宋，贴春联的风俗就已经非常流行了。贴对联和贴门神样，也不能贴锚，上联要贴在右边，下联要贴在左边，否则也会成为笑话。

中国传统的年画、门神、对联等节庆风俗字画，有着极其丰富的内容，绝对不是本文所能够涵盖的，只是当这些承载了我们3000年古老文明的鲜活画面逐渐要淡出我们生活的时候，我们不应该完全忘记它们，并且有责任把其中那些精彩的内容传承下去。

（编辑/李木子）