长成孟子的样子

陈泰树

图书简介

书名：《孟子的理想国》

作者：何伟俊

出版社：广西师范大学出版社

内容简介

在一般人心目中，理想国在那遥远的古希腊。其实，我们身边的理想国至今尚未被人窥见。这个理想国的建造者就是孟子。人性善是孟子理想国的根基，仁和义是孟子理想国的栋梁，民众安乐、天下太平是孟子理想国的风景。

走进何伟俊先生的《孟子的理想国》，你会看到中华大地理想国的别样景致。这个理想国不是空想，是有待实现的中国梦，是全人类共同的梦想。对教师而言，这个理想国还是方向标、加油站，让他们教有方向、行有力量。

推荐人语

科技飞速发展，时代日新月异。然而，不知从什么时候开始，利益至上成了一种风气，迅速在全社会蔓延开来。人性的良知被蒙蔽，滋生出无数不可思议的社会乱象。这种风气波及教育领域，也就导致了万千匪夷所思的教育乱象。每一个有良知的教育人都在追问：我们今天该如何当教师？我们要把一个怎样的世界呈现给我们的孩子？

其实，关于“义”和“利”如何取舍，几千年来一直是个老大难的问题。《孟子》开篇就写道：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’”梁惠王一张口就跟孟子要“利”，而孟子一张口就表明了用“仁义”代替“利”的主张。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”社会上的一切乱象都离不开一个“利”字。孟子试图破解这一乱象，他在“仁义”和“利”之间努力寻求一种平衡。

何伟俊先生主张借助古人的智慧解决当世问题。当我从一个教育者的视角品读了这本书后，顿时觉得心中有了方向、身上有了力量。

孟子身上最为光彩照人之处，就在于他是一个有坚定信仰的人，是一个理想主义者。

和孔子一样，孟子也带领学生游说诸侯，历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国。他最风光的时候是担任齐宣王的客卿。由于孟子的“仁义”价值观和各诸侯“求利”的核心价值观之间的冲突无法调和，因此，诸侯们面对孟子的言论，只动心，不动真。最终，孟子只能回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，继续阐发“仁义”的理想和愿景。

孟子一生想的、说的、做的都是倡导“仁义”，旨在让天下苍生过上好日子，其关注民生的情怀令人感佩。当今之世，需要人们长成孟子的样子，存仁于心，践义于行，孜孜以求；当今之世，更需要我们教育工作者长成孟子的样子，为国家民族的前途命运，为万千学子的终生幸福，坚守正确的教育方向。

孟子既是一个伟大的思想家，也是一个卓越的语言大师。他无与伦比的语言艺术值得每一位教师，尤其是语文教师细细品味，消化吸收，灵活运用。语言表达是教师施教的看家本领，如何让话语直抵学生心灵，需要大智慧。在这本书里，随处可见作者对孟子语言艺术的精彩评说。孟子最擅长运用贴近生活的话语或寓言故事表达深刻的道理，这就是所谓的“言近旨远”。孟子讲“仁义”“仁政”，常常正正反反、反反复复地引事实、用比喻、讲道理，“从他丰富的表达、精妙的比喻、独特的寓言中，你可以感受到他为天下太平、众生安宁殚精竭虑、鞠躬尽瘁的情怀”。

孟子当然是一个教育家，一个敢于用一己之力撬动世界的教育家，一个具有独特视角、善于反思的教育家。他“传食于诸侯”，把一个个诸侯当作施教的对象，希望自上而下推行仁政，难度可想而知。而千千万万的当代“孟子”面对着一个个天真活泼的孩子，以九死不悔之韧劲，把人类几千年的文明种子植根于他们的心田，然后静待其抽枝、长叶、开花、结果，这是多么令人向往的美好情景！那么，当代教师该如何坚守教育的方向呢？孟子的一个观点值得我们注意：“逄蒙杀羿，羿也有过。”逄蒙学射于羿，艺成害师，历来为人不齿，孟子却认为羿有一定的责任。羿之过在哪里呢？在于对逄蒙的人品失察，在于只教导逄蒙技艺而不教他做人。今天，弑师事件屡有发生，个中缘由，当与“逄蒙杀羿”大同小异。作为教育工作者，如果我们不能保持头脑清醒，不以立德树人为教育之根本，而是一味地注重应试教育，不就跟羿一样有过吗？

我们今天该如何当教师？我们要把一个怎样的世界呈现给我们的孩子？在这本书里，你或许就能找到答案。

在线试读

一位技艺高超的师傅，教出一个技艺高超的徒弟。可惜，师傅被徒弟杀了。这位师傅是射九日的后羿，那个徒弟是逼嫦娥吞仙药奔月的逄蒙。对此，孟子认为是后羿自身的过失和错误；而公明仪却说，后羿好像没有罪过吧。后羿错在何处呢？孟子未直接回答，而是讲了另一个故事。和上一章一样，孟子独特的思维视角发人深省。

郑国人让子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。眼看气势威猛的追兵不断逼近，子濯孺子说：“今天，我病痛发作，拿不起弓来。我等着死吧。”说完，子濯孺子问车夫：“追我的人是谁啊？”车夫说：“是庾公之斯。”子濯孺子说：“我能活下来了。”车夫困惑不解地说：“庾公之斯是卫国射箭水平最高的人啊！你说能活下来，这是为什么呢？”子濯孺子回答说：“庾公之斯的射箭技术是向尹公之他学的，而尹公之他又是向我学的。尹公之他是位正直的人，他选择朋友一定以正直为标准。”正说着，庾公之斯到了面前，一看，被追的敌人原来是自己的师爷。其实，在逐渐逼近前面逃跑的车马时，庾公之斯已经纳闷了——逃跑的人手上为什么没有拿着弓箭？此刻，他不禁问道：“老师，您为什么不拿弓？”子濯孺子说：“今天，我病痛发作，拿不起弓来。”庾公之斯说：“我向尹公之他学习射箭，尹公之他又是向您学的。我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然这样，但今天的事是君王交代我做的，我不敢不做。”说完，庾公之斯拔出箭来，在车轮上敲打掉金属的箭头，射出四支箭，然后返回。

孟子的故事讲完了，戛然而止，没有分析，没有解读，让发问者公明仪自己去思考。