赵 霞
(山西省文化馆,山西 太原 030001)
钢琴是一件以声传情的乐器,即演奏者将对乐曲的理解通过声音来准确传达给听众,并以是否能引起听者的共鸣作为演奏成功的最高标准。从物理学角度来讲,声音是由物体振动而产生的。音乐是声音中的一种,它是用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映现实生活的一种艺术。从以上不难看出,钢琴演奏中要达到以情动人,触键是最关键的,因为钢琴中所有的演奏技术都要通过触键来实现。而声音的音响效果是触键的标准。钢琴大师安东·鲁宾斯坦曾说过:“钢琴不是一件乐器,而是一百件乐器”。这句话充分表明了钢琴具有丰富的音响效果。但是,在我们当下的社会钢琴教学和专业教学领域中,重视技术,轻视对声音雕琢的现象还普遍存在。究其原因,是忽视了对触键技巧声音背后文化观的研究。在这里,先解释下何为触键?严格地说,触键就是通过机械传导的粘泥榔头击打琴弦而发出的声音。钢琴演奏中触键技巧更侧重于将触键技术运用于乐曲艺术内容的表现能力。这种能力最重要的是将乐曲中的轻、重、缓、急等表现出来。所以,触键技巧是随乐曲内容而变化的,表面看上去似乎没有规律,但如果能从声音的文化角度去琢磨,它还是有一定规侓的。笔者认为应从以下两个方面来训练触键中的声音文化观。
无论是触键技术还是触键技巧,所有的方法都是为了发出高质量的声音。那么,演奏者触键之前就一定要对声音有一个想象追求,这是靠人的内心听觉的文化观念意识来达到的。而这种观念意识体现在对钢琴乐器音色的认识上,中西在钢琴音色认识上是有差异的,认识的差异性是因为各自文化的不同所致。钢琴文化源于欧洲,欧洲是最早进入蒸汽时代和工业文明的地区。这也使得西乐所有乐器有条件成为了金属制品,所以西乐音色接近金属声,倾向于发出远离人声的音色,这还和他们战胜自然和征服自然的思想有关。而中国长期以来是一个以农业为基础的大国,靠天吃饭的思维使我们国人养成了与大自然融为一体的心性。在音色上,更接近于人声。“丝不如竹,竹不如肉”,最直接反映了中国人音色审美观念。有了对这两种音色在文化上的认识,演奏者在处理作品时,就会对乐曲的声音有一个标准,根据这个标准,弾奏者就会灵活运用指、腕、臂乃至全身部位的演奏技术来进行触键,以奏出符合乐曲意境的声音来。还应该强调一下乐曲中对噪音音色的处理,从乐学角度来讲,噪音是发音体合作不规则振动产生的。中外音乐作品中噪音被广泛使用,但在触键时有很大的区别。中国钢琴曲中的噪音更多是用模仿锣、鼓、镲等民间打击乐器,而西洋的噪音是用来模仿马林巴等有旋律性的键盘打击乐。这两类噪音在演奏中如何触键?也还要从文化角度去讲,中国的打击乐追求和谐、统一的意境,它受民间传说的影响,更多表达的是作品的“形”和“意”,在演奏这类噪音时,触键时除节奏重音外,应避免过于响亮的音色,更不能“砸”琴。而西洋乐曲中的打击乐以追求音乐个性为主,它主要是以伴奏声部来配合、烘托其它乐器来营造气氛,在触键时,音色应从多声部思维去考虑,要让位于主旋律。当演奏者能从文化方面加强对听觉的训练时,我们的演奏就会更接近乐曲原计原味的风格。
从钢琴机械发声原理中可知,粘泥榔头击弦的运动轨迹呈同向直线性,唯一可以改变钢琴音色的是榔头击弦的速度,这个速度最终要靠演奏者触动键盘来实现。在等同力度下,下键速度越快,发出的声音就越明亮、越有颗粒性;反之,下键速度慢,声音就会柔和。同时,手指触键位置的改变也可影响音色,指尖触键,声音尖锐、明亮。用手指肉垫较多的指肚去触键,声音饱满、柔和。虽然现代钢琴演奏法中强调钢琴弹奏除手指外,要充分利用人的全部生理运动性(掌、腕、手臂、腰甚至到腿),但是笔者认为用力形式也是触键实现好声音的关键。钢琴用力的来源是自然重力和人体肌肉收缩力,这只是从技术层面来划分的,演奏者在使用这两种力时,主要受作品表达内容的影响,而作品内容更多来自于它所属的文化。例如在演奏我们中国传统乐曲改编的钢琴曲《夕阳萧鼓》时,演奏触键用力形式则更多凭借人体“气”和“力”来引导,而这种“气”和“力”的意象直接来源于对《周易》中太极八卦图的认识。圆形代表着对立双方在运动与变化中的和谐统一,引申到钢琴演奏中,它代表着弹奏者发力的运动轨迹。所以在演奏《夕阳萧鼓》中表现水声意境时,肘部靠划圆运动传送力量给手指来触键,这类表现中国艺术中飘逸、空灵感觉的乐曲,也要靠划圆运动来实现出音效果。究其原因就是中国传统文化中的圆意识。而欧洲人的用力则可在西方十字架图形中找到答案,十字架图形呈直线性指向八方,所以欧洲演奏家擅长用直线意识去控制音色,在演奏欧洲经典乐曲时,虽然也强调全身各部位的协同作战,但发力的轨迹却是直线性的。
综上所述,钢琴触键技巧要靠演奏者的声音文化观去创造,这样的触键技巧才能让更多听众接近作品的原风味,相信这些方法会让更多习琴者受益匪浅。
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