“九九消寒”的诗情画意

啸马

“九九消寒”的诗情画意

啸马

每到冬日，就不免想起一段“乡愁”。

那是70多年前的事了。我的老家在江南水乡，“三九”严寒，天上纷纷扬扬，飘起了鹅毛大雪，村前大河，冻结冰封。一家人便在家里“围炉”，生起一盆炭火，抱团取暖。母亲教我唱一首歌谣：

一九二九不出手，

三九四九冰上走，

五九六九沿河看柳，

七九河开，

八九雁来，

九九杨落地。

会背会唱了，但歌谣的意思并不甚了然。后来，长期生活在闽江之滨的南国，别说落雪，连结霜也少见。于是，故乡的雪，便成了我魂牵梦绕的“乡愁”，也领悟了母亲教给我的那首歌谣的意境和韵味。

冬至日算起，叫“入九”，待到“九九”八十一天以后“出九”，便算春日了。

那首歌谣竟是如此贴近生活，接触地气：一九二九冷得手缩在袖管里，不敢伸出来；三九四九河冻坚实了，人可以在冰上走；但一到五九六九，沿河的柳树，探出了嫩芽，预示春天不远了。唱到七九，宇宙的呼吸便骤然加快，“七九河开”，如蜿蜒的巨龙在翻身转腰，骨节舒展，格格作响。令人仿佛可以见到那“千里冰封”的大河开裂解冻的壮观。“八九雁来”，成群的大雁似乎也赶着大河解冻，来迎接即将光临的春意。九九到了，“九九杨落地”。杨花飘絮，落地无声，那漫长的冬天揪着的一颗心也踏实落地。

中国第一历史档案馆还保存有一首清宫的“九九消寒诗”：

头九初寒才是冬，三皇治世万物生，

(2)学生活动时间长不等于学生的参与度高，关键要看学生活动中动脑和动手是不是相辅相成，是不是统一的整体．在思路5中，得到α2-α1=90° 后，教师提示“既然求角的正切值行不通，那么求余弦值会怎样？大家试一试．”和教师提示“既然求角的正切值行不通，大家看看有没有其他办法？”两种提示下，学生都要动手尝试，但前者只是被动的活动，学生思维并没有真正参与，“为什么求余弦”这个重要的“思维起点”被忽视了；后者则是脑与手联动，如果学生自己意识到求余弦时，动手的活动就具有思维的含量了，如果多数学生意识不到，那么教学重心应放在引导学生发现“求余弦”上．总之，不要让学生成为验证教师想法的工具．

尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。

二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，

王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。

三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，

霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。

孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。

五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，

英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。

六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，

茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，

夤夜母子得相会，相会不该转回归。

八九河开绿水流，洪武永乐南北游，

伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。

九九八十一日完，闯王造反到顺天，

三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。

这首诗从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”，几千年的历史长河，选出划朝代的历史事件和传说故事，纳入九九的气候演变里，诗虽俚俗，却能起到启蒙作用。全诗只三十六句，二百五十四个字，概括了中国几千年历史。而且凸显了民间熟知的为“斩蛇起义”“青梅煮酒”“鼎足分”“红拂私奔”“四郎探母”等故事，容易做到家弦户诵。

表述“九九消寒”，除了诗歌，还有画画写字。据《帝京景物略·春场》记载：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。”用胭脂红去涂染白白的梅花瓣，每天染一瓣，九九八十一天过去，素梅变红梅，迎来了春天，这是多么雅趣的事。

清朝宫廷中则有一种写字以志“九九”的方法。据说清宣宗道光皇帝御制了一句诗：

“亭前垂柳，珍重待春風。”

诗句画出了杨柳依依、含情脉脉地等待春风拂来，吹起柳絮，带来春的气息。这也是诗人盼春的心情。巧的是，这九个字每字都是九划，用“双钩”（把字的轮廓沿边划出，中间留白）描好，到冬至日挂在室内。每天由一位翰林（另一说法是宫女）用笔填满“留白”，每天一笔，并且要用白色细笔在边上记下当日天气情况，诸如“今日风”“早晴晚阴”之类。每填写一个字便过一九，钩填成而九九八十一天过完，题曰“管城春满”（管，毛笔的竹干，管城，便是毛笔统辖的领域）。原来春天是用一枝笔迎来的，不管九九严寒，运笔的力量竟能酿成春色满人间。这又是何等惬意的心情。

“九九消寒”，表现得如此诗情画意。这朵小小的浪花，也许可以反映出中国古代农耕社会物候文化的特殊魅力。

（作者：《炎黄纵横》原主编）