地图，永远不客观？

龙隐

导语：地图并非单纯的反映世界，更是对世界的一份提议，而这些提议都来源于特定文化中的流行假设和既有见解

在电子下载的时代，有些人担心纸质书会消失，有人预言音乐CD将灭绝。其实人们最应该担心是不起眼的地图。如今30岁以下的人，去一个外国城市度假，没有人会买一张地图查查；他们期望了解的信息都能在手机上找到。而年轻的登山者只带着手机地图上路，已经成了山地救援队面临的严重问题。不管什么年龄段的人，都使用卫星导航代替了查看普通的公路地图。有些人可能会觉得，在手机上查看的地图仍然是地图，就像简·奥斯汀的小说在Kindle上阅读仍然是小说，只不过是传递机制发生了变化。

其实，这种看法忽略了谷歌地球和GPS时代人们对地图看法发生的深层心理变化。如今的人们觉得，任何一幅地图，只要是一个正确的，就是一种科学的记录，都是由卫星所观测到的，只不过以特定比例和角度进行了调整。其实地图作为一种复杂的人造艺术，拥有自己的法则，同一个地方的不同的地图可能完全不同，这种观念正在逐渐消失。如果这个想法消失，那我们文化和历史的一个显著因素也就消失了。

从某种意义上来说，我们所丢失的正是伦敦大学教授杰里·布罗顿的新书《十二幅地图中的世界史》的主题。本书从希腊-罗马地理学家托勒密开始，到谷歌地球结束，探索了在过去一千多年里的一些最伟大的测绘项目，以及其诞生的特殊的文化和政治环境。地图制作的历史，布罗顿认为，不仅仅是技术改进的历史，本书所讨论的幅12地图，每一幅都是其创造者和其时代的价值观的载体。

让我们来看看位于英格兰和威尔士边境上的赫里福德教堂的《世界地图》，首先我们会震惊于这件东西的怪异之处，地图的形状就像一所房屋的山墙面，表面的起伏和纹路使他像是一头神秘的动物，实际上也确实如此，这幅高1.59米宽1.34米的地图是一整张水牛皮。粗看之下，这幅地图就像是一个头盖骨，或者是尸体的横断面，展示了血管和器官。细看之下又像是一只奇怪的蜷缩着的动物。整个画面都未采用托勒密的几何学绘图法，是把耶路撒冷描绘成世界中心——那里是耶稣被钉上十字架的地方，虽然分成欧罗巴，亚细亚和阿非利加三部分，但是每一部分，每一个地区都不成比例。而且距离中心越远，地图和现代现实之间的差异越大，长相奇特的怪物和人像开始出现。比如一只山猫昂首跨过小亚细亚，注释上说“它能透视墙壁，并且尿液能化为一块黑色的石头”。这不是一幅我们现代人所理解的地图，而是一幅由神学而非地理学界定的世界图像，图上的地点需要通过信仰而不是位置来理解。

虽然这本书涵盖了广泛的制图传统（包括阿拉伯和中国的地图绘制），但是本书讲述的并不是制图的一般历史。重点是世界地图的绘制，所以关注的是大思路或大型政治计划：除了宗教信仰，还有希腊天文学（公元150年左右托勒密的《地理学指南》），皇权的投影（1402年深受中国地图学影响的朝鲜《疆理图》），金钱（1662年荷兰地图学家约翰·布劳的《大地图集》）

“地图并非单纯的反映世界，更是对世界的一份提议，而这些提议都来源于特定文化中的流行假设和既有见解”正如作者所言，地图是非常人性化的东西，永远不能被机器简单取代。但在在中世纪结束之后，客观性至少是人类追求的一种价值之一，存在客观、科学的制图术这种假设在18世纪的欧洲出现，这激励着卡西尼家族及其追随者相信，终有一日可以计划秩序哦一幅被普遍接受的标准化世界地图。时至今日，即使线上地理空间应用多如牛毛，依然没有出现这样的地图。虽然地图的工作永远做不完，但是更准确的地图永远不可能被扭曲的地图所取代。

自从1964年地图学家里奥·巴格罗的《地图学史》，这本由学者所著的面向大众读者的书，出版以来，已经过去了半个多世纪，杰里·布罗顿的新书《十二幅地图中的世界史》可以说是又一位大家为新世纪的读者解读地图史所做的新尝试。