老子的人生智慧：柔弱胜刚强（中）

“为后世阴谋者法”

从老子的“不争”到“柔弱胜刚强”，是否像朱熹批评的那样，不争是为了争，以不争为争，骨子里是要使劲和你争，彻底和你争呢？好像有这个意思。既然是柔弱胜刚强，还是要胜嘛！

老子在这个问题上似乎有些老谋深算。例如他说：

天长地久；天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？

意思是：天长地久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运行都不是为自己，所以能够长久。

因此圣人凡事不当头、不扛旗、不抢先，反而能赢得爱戴。碰到利益置身度外，反而能保全自己。这不正是，由于他不自私，反而能够成其私吗？

老子又说：

是以圣人终不为大，故能成其大。

因此圣人从来不自大，所以能够成其大。

但历史的事实是，很多利欲熏心、不学无术、热衷钻营的无耻小人却青云直上，很多光明磊落、胸怀韬略、无私敬业的正直君子却终身不得志。老子的高调，能够抚平历史的不公吗？

但是从另外一个角度看，老子又很有道理，甚至很有境界。

有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。你挖空心思地争名逐利，上蹿下跳，丑态百出，疯狂炒作，拼命作秀，甚至出卖灵魂，献出肉体，最后也许除了露怯，跌份子，什么也得不到。相反，你虚怀若谷，宠辱不惊，谦卑低调，心态平衡，或许就能得到你该得到的。

那么，这是不是以退为进，吃小亏占大便宜，或者用老子自己的话说：“将欲取之，必固与之”呢？有人更由此认为老子是阴谋家，鲁迅的老师、清末民初的大思想家章太炎就说老子“为后世阴谋者法” ，老子成了后世阴谋家的老祖宗。

如果再恶搞一下老子，老子的柔弱胜刚强，或者说不争哲学，说得好听，是君子大度，谦卑礼让，虚怀若谷，说得难听，就是装孙子，以求一逞。春秋有孙子兵法，还有孙子哲学。老子的哲学就是孙子哲学。不过是装孙子。

祸莫大于不知足

但问题没有这么简单。如果仅仅把老子的不争哲学或者“柔弱胜刚强”理解为装孙子，是以退为进的狡诈伎俩，甚至是某种阴谋，就抹煞了老子智慧的文化深度，就是把老子妖魔化了。如果是在今天，老子就可以告你诽谤。那么老子的深度何在？

老子当过周朝的守藏史，官名又叫柱下史。因为这个官儿上朝时站立的位置是大殿的一根柱子旁，因此被称为柱下史。这个官儿相当于今天的国家图书馆馆长、档案馆馆长、文物局局长。总之，是最有文化的官儿，最懂历史的官儿。

老子既然是搞历史的，对历史的经验自然十分注意。历史的经验就是“成败、存亡、祸福”。他最清楚历史的无情、诡诈、血腥、黑暗和防不胜防的阴谋。就拿历史中最得意的君王阶层来说，他们往往是最悲惨的历史牺牲，所谓刀光血影帝王家。你从春秋战国一路看过去，一直看到明清帝国，哪一个王朝不是在杀戮的循环中血腥登场。改朝换代不用说，就是在任何一个王朝内，君臣相害，父子相残，亲骨肉互相算计，不正是王朝新闻的永不厌倦的主题吗？不正是宫廷内的日常生活吗？因此，苏东坡说：“高处不胜寒。” 真实的历史，真的比电影还电影，比电视剧还电视剧。老黑格尔曾说：东方专制国家只有一个人有自由。这个人的自由也不能是真自由，因为他生活在猜忌，虚伪、仇视和恐怖中，他不仅遭到来自政敌的挑战，而且还遭到来自亲人的暗算。

生活在表面尊荣富贵，暗里四伏杀机的恐怖环境中，很多皇帝都神经质，变了态，甚至丧失了人性。例如汉武帝晚年最宠爱妃子钩弋夫人，还立了钩弋夫人生的孩子当太子。但也就是因为立了钩弋夫人生的孩子当太子，汉武帝却杀害了无辜的钩弋夫人。他为什么这样做？您瞧他的理由：自古以来，国家之所以发生动乱，大多是由于帝王幼小，母后干政。如今我垂垂老矣，将不久于人世，这太子年纪小小就要当皇帝，到那时他的母后如果干政，岂不要危及大汉江山？就这么一个理由，就杀了自己心爱的妃子。

再拿曹操为例。曹操为什么害死荀彧？这个荀彧本来是袁绍的部下，他看曹操能成大事，才离开袁绍投靠了曹操。一生为曹操出了很多好主意，差不多成了曹操的参谋总长。曹操本来对他也很信任，很器重，称他是自己的张子房，像刘邦尊重张良那样尊重他。但就因为荀彧不赞成曹操封国公，享受国家最高领导人的待遇，还给曹操讲了一番忠于汉室的大道理，曹操就不露痕迹地害死了他。手段是赠他一个食盒，装食物的盒子。荀彧打开盒子一看，里面什么也没有。他立刻就明白了，这是断了自己的活路啊！于是吃毒药自尽。荀彧看来是明白得晚了点，他没有想到，早就挟天子以令诸侯的曹操，怎么可能屈居汉室之臣？在攫取最高权力的道路上，一切反对者，不管他是谁，他曾经是你什么样的亲人，他曾经对你如何有恩，如何重要，如何有贡献，都只能除之而后快。荀彧死后第二年，曹操就称了魏公。但他称了魏公又怎么样呢？你看到了曹氏家族怎样篡夺了汉的政权，怎样欺负汉代的刘姓皇帝，你就看到了司马氏家族怎样推翻了魏的政权，怎样欺负魏国的曹姓皇帝，你会感到司马氏绝对是克隆了曹氏的凶残和冷酷，真的好像苍天有眼，报应不爽，它简直是一丝不苟的报应，其实这就是历史的规律，历史就是这样不断重演。

为什么历史会如此可怕？为什么人对人会如此凶残？老子认为祸根就是人的贪得无厌的欲望。

因此，他警告我们：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

最大的灾祸就是不知足，最大的罪恶就是贪得无厌。

老子由此劝告我们：“少则得，多则惑。”

少取反而能多得，贪多反而陷入迷惑。

我常常想，老子如果生当今日，炒股票准能发大财。他不贪，知足常乐，见好就收，这样肯定套不住。可惜的是，我们的许多股民不懂得少则得，多则惑的道理，经常是在利令智昏的时候被牢牢套住，成了强势大户的炮灰。我建议股民们只需要看看老子的《道德经》，每天背一背“祸莫大于不知足”，“少则得，多则惑”就行了。

然而上面的话只能是炒股票的策略。从根本上说，人的贪欲毕竟是股票市场成立的前提。面对人的贪欲，老子的劝告似乎有些软弱无力。欲望的本性似乎就是贪得无厌。政治的贪欲是如此，金钱的贪欲也是如此。瞧人对金钱的贪欲有多大！

我们都听过那个吕洞宾度人的笑话吧！吕洞宾下山传道，一时间找不到合适的人选。就想办法考验。一次碰到一个人，吕洞宾随手一指，点石成金，送给那个人，那个人说不要。吕洞宾又点了较大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾暗暗高兴，心想这个人不贪，是个成仙的好材料。他又最后一次点了更大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾于是觉得可以谈谈了。便问他：“这么大块的金子为什么不要？”心想这人一定回答一心向道，不贪恋人间财物。没想到这个人回答说：“我不想要金子，我想要你那个点石成金的手指头。”吕洞宾听了，只有赶紧腾云驾雾，开溜！

这就是人的贪欲。

然而，贪欲的后果是什么呢？老子从人的感性欲求的角度指出：

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，……

五色本来是视觉享受，但是光怪陆离的色彩把人的眼睛都晃瞎了。

五音本来是听觉享受，但是强烈刺激的音响把人的耳朵都震聋了。

五味本来是味觉享受，但是山珍海味都吃腻了已经令人舌不知味。

老子说的太有道理了，这是两千五百年前的中国人做出的最深刻的文明批判。