孝子贤孙

陆蓓容

中国美术学院博士后，

研究方向为明清书画鉴藏史



孝子贤孙

陆蓓容

中国美术学院博士后，

研究方向为明清书画鉴藏史

朱彝尊

前些日子在台北看到一件特别著名的《竹垞老人析产券》，是朱彝尊（一六二九年～一七〇九年）晚年把家产分给两个孙子时立下的字据。作为士大夫，朱彝尊恐怕不算很富裕，到分田地的时候，积累下来八十四亩田，大约觉得实在不多，于是嘱咐孙子要安贫守分，「勿以祖父无所遗，致生怨尤﹂，听着格外恳切，又带一点儿凄凉。

出于对文艺的爱，我曾经讨论过艺术史上的朱彝尊，推测他可能没有多少藏画，对古代绘画的了解也不能与他那些鉴藏家朋友相比。鉴藏家也有孩子，到他们老了分家产的时候，要分的就不只是田地了。虽然没看到其他的分家字据，但总有蛛丝马迹，显示出「分﹂这件事是一定存在的。以我熟悉的宋荦为例，他有三个比较长寿的儿子。在他身后，善本书籍多归宋筠，后来又传一代，到了宋瑞金手里。一小部分较好的书画，被宋至继承。今天我们在李公麟的《五马图》和《临韩幹狮子骢图卷》，李唐的《江山小景》，钱选的《牡丹图》和《三蔬图》以及沈周的《西山雨观》等作品上，都能看到宋荦、宋至爷儿俩递藏的痕迹。只有年龄最小的宋致得到多少东西，情况不太清楚。

另外，宋荦有个儿子早逝，留下一棵独苗，还是遗腹子。这孩子名叫宋韦金，被宋荦带在身边教养，是唯一一个在宋荦生前考取举人的孙子，很受喜爱。特别感谢这位小宋先生，因为他留下一部家藏书画账《授研斋鉴藏录》，帮助我写完论文毕了业。

由于这部书的封面上写着「雪苑宋韦金藏﹂，又由于著录中出现的作者年龄下限大多在宋荦时代，所以推测宋韦金从爷爷那里得到了不少古书画。翻阅之后不难发现，很多好东西都已变卖，包括我们很熟悉的那幅《伏生授经图》，恐怕就是乾隆二十七年（一七六二年）在扬州卖掉的。在宋荦的时代，大家都相信这幅画是唐代王维的作品，非常珍贵。还有很多书画，从名目来看，都是不错的东西，比如仇英的仿古画作，宋代的官窑瓶，汉代的玉双鱼，在账本里都写着「旧没见」，过去就不知道在哪儿，压根没见过。

藏品散失有无数的可能。比较常见的是缺钱现卖。有一件庞虚斋旧藏董其昌《秋兴八景图》册页，是非常漂亮的作品，去年在南京博物院展览过。画后有谢希曾的题跋，说乾隆四十九年（一七八四年），宋荦某个孙子到苏州去，没钱了，就把这画卖给谢氏，换了盘缠。

唐 王维 伏生授经图（局部）日本大阪市立美术馆藏

士大夫家庭内的消耗之大，还导致一些我们不太容易了解的情况。有一件汉代的玉榖璧，在壬寅年夏天「十二叔作银三千两，抵公项用了」，意思是作价三千两，用于家族公共开支。又一个白玉荷叶杯和几件玉杯，都是「当死」，则是送进当铺，过了约定日期不能赎回，就此不再属于宋家。还有一条令人浮想联翩的记录，有一个碧玉小圈，「与二妮了」。这二妮是宋韦金的女儿吗？

南宋 李唐 江山小景图卷 台北故宮博物院藏

在某种程度上，鉴藏的故事无非就是藏品们一再被制造、流传、复制和换手的故事，更何况古人可能会遭遇我们想象不到的困境。因此平心而论，卖出祖上藏品，未必就是不肖子孙，不必轻易批评他们。但是偶尔会遇到令人起敬的孝子贤孙。《须静斋云烟过眼录》是一部生动可爱的著录，作者潘遵祁记载了嘉道年间苏州地方的书画收藏。有一次，他跟着父亲到同城的缪家去看画，看到了赵孟頫一家三代人的《三马图》、米芾书杜诗、祝允明的蝇头小楷和苏东坡的《与谢民师札》。这缪家兄弟的祖父是乾隆年间的进士，名医缪遵义；曾祖父是康熙五十四年的榜眼缪曰藻；高祖父则是康熙六年的状元缪彤。缪彤的事儿我不知道，但缪曰藻的书画收藏是有名的，作于中年时代的《寓意录》恐怕远远未能呈现他全部的藏品，至少苏轼这封信确实是他的东西。那么，在潘遵祁看到的一刻，在缪家已是整整四代了。

比这更长的是常熟翁氏的六代收藏。翁万戈老先生的藏品日渐回流国内，大家都知道了。下个月，我们去翻翻翁心存（一七九一年～一八六二年）家的皮箱。

明 沈周 西山雨观图卷及鉴藏印故宮博物院藏

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