高原之上舞羌姆

青海黄南州，有热贡艺术之乡的美誉。散落在隆务河畔的几个村落，还保留着传统夯土民居。当“雪域”“净土”日益成为某种时尚标签时，它仍以自己的定律伫立于大地，保持着自己的性格。慕名而来的人，不是为了唐卡，便是为了寺庙或民间的祭祀仪式。每年正月祈愿大法会中的羌姆，即跳神，就是其中之一。

法号声响起，伴随深沉的诵经，舞者缓缓绕场，目光隐藏于狰狞的面具之下；张口龇牙的金刚，兽面人身的金刚，恍若从一幅幅古老的唐卡中被呼唤出来，抬足，旋转，循环往复。每一段舞皆出于相对应的金刚护法与经文，或粗犷，或肃穆。从正午开始，直到天黑，艳阳下的一举一动似乎都倾注了不可思议的力量。

密宗仪轨看似繁复且深不可测，然而羌姆作为早期弘扬佛法的一种方式，其本意并不复杂。不同寺庙虽有各自的舞法，但皆以斩除鬼首替身为核心。有趣的是，用以指“处死”的词，藏文中的“sgrol”，即“解脱”之意。僧人久美说，这里的鬼首，并非完全是外在的恶魔，而指人的贪嗔痴三恶，好让观众反躬内省，从而获得宽容之心，因此，羌姆在祛邪的同时也有着修持与觉悟的一层意义。

抵达的头一晚，在寺庙外有几个练习金刚舞的僧人。我试图用相机留下他们的面孔又担心打扰，不过僧人心无旁骛，在模糊的月光下尽是屏气凝神的专注，安分而充满张力。

久美也是羌姆舞者之一，9岁出家到郭麻日寺，算算也跳了近20年，平日潜心绘制唐卡，他说，绘制唐卡时必须先做到彻底静心净化，透过观想与所绘的智慧本尊合而为一，这个修持的精神，也是羌姆的精神。

信仰也好，艺术也好，想想几百年来的传承与执守，就是这样战战兢兢，心无旁骛的修行吧。

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