换亲，特殊年代的婚姻交换

王广栋

20世纪六、七十年代，政治运动一场接着一场，大批人被划入另册。到了“文革”后期，除了原有的“地富反坏右”之外，又有不少人戴着“叛徒、特务、历史反革命”等帽子被赶进了“黑帮”队伍，接受群众监督，同时也牵连到了他们的子女。

当时他们的子女不要说与参军、升学、招工这类好事无缘，随着阶级斗争的调门越喊越高，就连谈婚论嫁这样的人生大事也都成了难题。女孩子的婚姻还好说一些，不惜把自己的条件一再降低，找个好成分的家庭一嫁了事。男孩子可就难办了，家庭成分好的女孩子谁也不愿意嫁过来，就是家庭成分不好的女孩子也避而远之。因此，他们的年龄越拖越大。有的子弟开始埋怨家庭，于是，一气之下远走他乡者有之，改换门庭入赘者有之。父母自知愧对孩子但也无奈，社会慢慢凸显出另一种形式的不和谐。

20世纪70年代初期，在我的老家山东济宁，有民间媒婆走街串户后想出一条自以为绝妙的主意：换亲。具体运作流程是这样的：先把张家的姑娘介绍给李家，李家的姑娘嫁到王家，再把王家的姑娘转嫁到张家，就这样搞起来新社会的拉郎配，而且还要门当户对。假如你的家庭成分是地主，她就给你介绍一家富农，你爹如果是个老右派，她就给你找一家历史反革命来搭配。其用意很明显，两家半斤八两，谁也不要嫌弃谁。对此，老百姓还给起了一个形象的名字叫做“三家帮”或者“三家转”。

这里面还有两条潜规则。第一条是只能有女孩的家庭才能参加“三家帮”，因为你家拿不出女孩去交换，所以别人家不愿白帮你家。第二条是只要换过以后，不论女孩的遭遇如何都不能反悔。一家反悔，另外两家也跟着散伙。这样无形之中还显示出一种“连坐”的约束力。

有需求就有市场。一家成功了，四邻八乡都纷纷效仿，倒也解决了一部分人的婚姻问题。最高兴的是那些媒婆们，一天到晚走东家串西家，吃完张家到李家。殊不知，她们这一串就串出了几多哀怨，这一吃就吃出了几场悲剧。

我们村就有一个女孩，是和我一起长大的，按街坊辈分我应叫她兰姑。有一天在生产队干活时，我发现她没来，一问别人，回答说兰姑已经在家哭了几天了。原来为了给她哥成个家，她父母决定用她去和别人家的女孩交换。可是那家男的比兰姑大好多岁。兰姑很委屈，但为了哥哥，只能违心屈从。我听了以后，顿时心中感到一阵沉重。可是没想到几天以后，又发生一件更沉重的事情。

家住东村的我一个上届女同学，父亲是个“历史反革命”身份。也是为了能给年龄已不小的哥哥娶个媳妇，家里准备把她拿出去给人家交换。谁知道这女孩性情刚烈，又哭又闹，几天不吃不喝，打算以死抗争。家中实在没招了，其母最后下令给亲朋，用指头般粗的麻绳将她绑起来，强行送到婆家，做了一次新社会名符其实的捆绑夫妻。

这种情形一直延续到20世纪70年代末。1978年，党的十一届三中全会召开，改革开放、解放思想的口号响彻了大江南北，各类“分子”纷纷摘帽。他们的子弟们，摆脱了家庭成分这条无形的羁绊，放开手脚迅速投入了市场经济的大潮中，有的跑起了客货运营，有的承包工程，还有的开工厂当了老板。手中有了票子，买了房子，娶了妻子，生了孩子，配了车子。昔日光棍一条，如今“五子登科”。就连那些脸上有麻子年龄偏大的、手脚多少有点残疾的“老青年”们也都有了妻室，过上了正常的家庭生活。endprint