论 《水 浒 传》 中 的 婚 姻 描 写

张善军

（安康职业技术学院，陕西 安康 725000）

《水浒传》是一部写英雄的传奇小说，婚姻（包括蓄妾）本不是小说反映的主要情节，历来关于小说的论述甚少涉及其婚姻描写，即使提及，也仅局限于其婚姻描写所反映的宋代经济社会状况这个层面，几乎没有从小说创作的角度加以阐释。我以为，存在即合理，小说中大量的婚姻描写，必定对《水浒传》的艺术成功有着重要的影响。本文就此展开论述，提供一个新的视角，以期抛砖引玉。

一、《水浒传》中婚姻关系的分类

《水浒传》中出现的夫妻较多，其中不少作者一笔带过，如曹正夫妻，秦明和原配妻子，等等，我们仅能得知其已有婚配，未能提供较多有用的信息。就其做了较为细致描写的婚姻而言，大致可分为以下几种类型。

1.政治联姻型。以梁中书与蔡夫人为代表。蔡夫人的父亲是当朝太师蔡京，作者虽未交代两人的婚姻背景，但在夫妻同庆端阳佳节时，蔡夫人提醒丈夫不可忘记自己父亲的提携之恩，敦促丈夫为报父亲的恩情送上生辰纲。梁中书在“上年收买了许多玩器并金珠宝贝，使人送去，不到半路，尽被贼人劫了”［1］的情况下，又以“十万贯收买金珠宝贝”，并着杨志押送进京为蔡京庆寿。可以看出，梁中书之所以能“为一统帅，掌握国家重任”，蔡京的权势在其升迁过程中一定起过、并将继续有着非常重要的影响。梁中书给蔡京贡献生辰纲，既是感念“泰山之恩”的一种情感表现，又是今后继续谋取功名富贵的政治需求。

2.情深意重型。林冲和娘子结婚三年，两人“不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争”，感情极为融洽。在林冲刺配沧州，“生死存亡未保”之时，自愿为娘子张氏“立纸休书，任从改嫁”。而张氏听其好意，“心中哽咽”，“又见了这封书，一时哭倒，声绝在地”。立休书，是为了夫妻情深；哭休书，也是为了夫妻情深。为了这份夫妻情，林娘子“被高太尉威逼亲事，自缢身死”，而写下了休书的林冲，也一直挂念“妻子在京师，存亡未保”，在火并了王伦后，还叫身边两个喽啰下山去接取妻子。可见虽然他写下了休书，却时刻挂念妻子，盼望夫妻团圆，直到得悉妻子亡故的消息后，林冲才“潸然泪下，自此杜绝了心中挂念”。

3.志同道合型。金圣叹感言，天下真正的英雄都是“不好淫欲”［2］之人。其原因乃在于绿林英雄对阳刚之力的崇拜，故此，水浒英雄不管是在上山前还是上山后，大部分人是不婚族，仅有的几对夫妻英雄，小说对其婚姻的描写重点也未放在男女之情上，而将着眼点放在其共同的志向上。如孙二娘、顾大嫂，性别虽为女性，却“生来不会拈针线”、“三二十人近他不得”，不是以女性应有的阴柔形象出现，而是和丈夫张青、孙立等人一样，以豪气冲天，大碗喝酒、大块吃肉的“鬼母”［3］（金圣叹语）——好汉形象示人，他们都可谓是志同道合的夫妻同志，所以后来才能同上梁山成为头领。

4.红杏出墙型。潘金莲生得“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”，“颇有些颜色”，只是由于想摆脱主子的无耻纠缠，被主子“记恨于心，却倒赔些房奁”，将她嫁给了相貌猥琐的“三寸丁谷树皮”武大郎，后来在西门庆的引诱和王婆的教唆下，先是出轨，继而残忍地鸩杀了武大，最终血溅灵堂，死于非命。至于宋江与阎婆惜、杨雄与潘巧云、卢俊义与贾氏等几对夫妻，或由于丈夫“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”（宋江），或由于丈夫长期“当牢上宿”、不在家中（杨雄），或由于丈夫“平昔只顾打熬气力，不亲女色”（卢俊义），夫妻之间缺乏感情，致使女方都想追求婚外感情补偿，结果均成为英雄的刀下之鬼。

5.领导指派型。扈三娘不仅武艺高超，而且长得“天生美貌海棠花”，其未婚夫祝彪也武艺高强，“诧叱暗呜比霸王”，是一对典型的金童玉女。可祝家庄被攻破后，祝彪被杀，扈三娘被擒，经由宋江主张，将其嫁给了五短身材、丑陋不堪的色鬼王英。宋江不但擅自将扈三娘许配给了王英，而且一手安排了秦明的再婚事宜。宋江在用计化装成秦明攻打青州，使得青州的慕容知府杀害了秦明一家老小，逼得其上了清风山寨后，亲自主婚，将花荣的妹妹作为补偿，嫁给了秦明作续弦。

二、婚姻描写的作用

如前所述，《水浒传》作者主观上并未将婚姻家庭作为小说写作的重点，粗看起来，其描写似乎只是起到敷衍情节的作用，但细究起来，其笔下丰富的婚姻、两性关系客观上对主题的表达、情节的发展、人物的塑造起到了巨大的推动作用，也就是客观的效果大于作者的主观意志。

1.深化了作品主题。历来认为：“‘逼上梁山’是多数梁山好汉上山聚义的共同原因。”［4］而其中的一些好汉被逼的原因，则或因为婚姻遭到威胁，或因为卷入了他人的家庭纠纷。林冲上梁山源于娘子遭到高衙内调戏，其后受到步步追杀；鲁智深上梁山起自金翠莲被强占为妾且蒙受了“虚钱实契”的骗局，愤而三拳打死了镇关西；杨雄、石秀、武松等上梁山则是因为潘巧云、潘金莲出轨，怒杀了奸夫淫妇。王望如在评点武松杀嫂时，特意点出：“县尹久为西门庆穿鼻，受脏枉法，恬不知怪，武松料仇不得报，又不可不报，故奋然以杀虎之手杀人，虽性命有所不恤也。”［5］金圣叹在评点梁中书“年年限括十万以媚于丈人”的举动时，也尖锐地指出了宋朝官场存在的“是故以此为献，凡以冀其心之得一动也”、“而中书之宠，固于磐石”［6］的献媚固宠的官场通病。《水浒传》正是借助婚姻家庭这样一个角度，部分反映了宋朝社会矛盾的尖锐、激化状况和统治者的黑暗腐朽，也为英雄聚义造反的合理性做了最好的注解。

2.推动了情节发展。水浒英雄们大规模聚啸山林肇始于晁盖等七人落草梁山，究其起因，乃是由于七人劫持了梁中书送给岳父蔡京的生辰纲，“水浒之始也，始于石碣……则知一百八人之入水浒，断自此始也”［7］（金圣叹语）。宋江在帮助晁盖等人逃跑后，本无意投靠梁山，只是由于怒杀阎婆惜，遭受刑狱之祸，在“名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里”的绝望情绪下，愤而题写反诗，最终被迫上了梁山。正所谓“夫耐庵之繁笔累纸，千曲百折，而必使宋江成于杀婆惜者，彼其文心，夫固独欲宋江离郓城而至沧州也”［8］（金圣叹语）。他的到来，扩大了梁山的号召力和影响力，以他为旗帜，梁山事业迅速发展壮大。从某种意义上说，梁、蔡婚姻关系是小说情节发展的起点，而宋江杀惜则是故事进入高潮的重要推动力。

3.丰富了人物塑造。梁山好汉人人都具有“万事莫贵于义”的崇义思想，“义是衡量英雄的主要标准”。［9］他们身上的“义”体现在诸多方面，《水浒传》作者也善于在婚姻关系中彰显英雄的“义”。宋江纳阎婆惜为妾，起因在于他对阎氏母女的无私帮助，这是他“好做方便”、“疏财仗义”的应有“报答”；怒杀阎婆惜后，知县、朱仝、雷横等一众人等不顾王法，为其开脱，乃是他“喜任侠，好交游，远近知不知咸德之”［10］（王望如语）的结果。即使是他对王英和扈三娘、秦明和花荣妹妹的拉郎配，在作者看来，也是其“不失信”、“意气深重”的一种表现。而扈三娘委屈自己嫁给王英，既是对“仁德之士”宋江权威的无法推却，更是对结义之情的顾全。鲁达替金翠莲出头，金圣叹感慨：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”［11］至于武松杀嫂祭兄，李卓吾则予以“若武二郎者，正所谓动容周旋中礼者也，圣人圣人”、“我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟”［12］的高度评价。

综上论述，《水浒传》中丰富的婚姻关系，是小说主题展现、情节发展和人物塑造不可或缺的组成部分，是小说获得艺术成功的重要因素之一，也为读者理解作品提供了大量有用的信息。

［1］水浒传（第十三回）［M］.北京：人民文学出版社，1975.（本文引用的《水浒传》内容，均出自该书，下文注略）.

［2］［3］［5］［6］［7］［8］［10］［11］［12］陈曦忠，侯忠义，鲁玉川.水浒传会评本［M］.北京：北京大学出版社，1981：108，515，508，286，270，400，413，81，508.

［4］宁稼雨.《水浒传》与中国绿林文化［J］.文学遗产，1995（2）：76.

［9］卢炘.《水浒传》作者的英雄观［J］.江汉论坛，1987，（1）：58.