编后记

编后记

以“20世纪中国社会思潮研究”课题组为主，2010年6月，在华东师范大学举办了“社会思潮、文化变迁与中国道路:20世纪的经验”学术研讨会。关于那次会议的宗旨与基本情况，我在《中国思潮评论》第三辑中已经有所交代。与第三辑一样，本辑所发表的论文主要也来自那次会议。分成两辑出版，主要是因为讨论的主题有所不同。第三辑以讨论民族主义思潮，以及与其相关的文化保守主义为主，本辑则主要是与自由主义问题有关，故书名为《自由主义诸问题》。刊发在篇首的是张世保教授的新作《“拉斯基”还是“哈耶克”?——中国自由主义思潮中的激进与保守》。这篇论文从自由主义的西方影响的角度，探讨了20世纪四十年代与九十年代自由主义的不同面貌，是一篇很值得一读的作品。我要特别感谢张世保教授的慷慨赐稿。

在当今中国讨论自由主义，大约很难避免论及自由主义与儒家或儒学的关系。前两年已经有些相关的论文从比较宏大的视角来讨论过这一问题。去年在华东师范大学举办的会议邀请了来自台北的三位朋友，他们是台湾大学的陈昭瑛教授、蔡振丰副教授和台北市立教育大学的李淑珍副教授。他们的论文从台湾特殊的视角检讨了儒学与自由主义的关联，相信可以提供一种新的历史经验和理论的解释空间。他们三位，对于原先在会议上发表的论文都有所修改，尤其是李淑珍教授，将原文发展成四万余字的巨篇，以胡适、雷震、徐复观、殷海光及其彼此的纠葛争论为中心，给我们提供了相当复杂的历史画面。他们的文章不但使我在考察当今中国学术界所讨论的“儒家自由主义”问题时，有了充满历史感的个案知识，而且使“自由主义的历史与理论”与“当代儒学研究”两个栏目所发表的文章获得了某种内在的联系。

从举办学术会议到编辑文集、校对文稿，我得到许多人的帮助。他们是黄晓峰、魏小巍、胡岩、曹英杰和张琼。《中国思潮评论》丛刊的出版一直是“20世纪中国社会思潮研究”计划的一部分，同时也得到上海市重点学科建设项目(B 401)的资助。在此一并表示谢忱。

高瑞泉

辛卯年立秋后三日于沪上寓所